Жизненные планы и стратегии студенческой молодежи: опыт социологического описания
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
тезаурусы, выражающие и отражающие их символический и предметный мир.
Данное определение достаточно полно характеризует молодежь. Стоит лишь отметить иные варианты границы ее возраста. Если говорить о городской молодежи, то в городском социуме она выполняет следующие функции. Прежде всего, это инновационная функция. Молодые люди способны преобразовать социокультурное пространство города посредством особого стиля жизни. Далее - это созидательно-творческая функция. Затем это экономическая функция: молодежь продолжает оставаться самой многочисленной экономической группой.
Представляется необходимым выявить базовые подходы к определению молодежи в новых условиях, задаваемых российской действительностью, а также переменами в мире.
Двадцать первый век принес с собой обновление представлений о молодости и молодежи. Как отмечает В. А. Луков, наблюдения за развитием теорий молодежи свидетельствуют об устойчивой связи генерирования новых или обновления ранее разработанных концепций с определенными явлениями в молодежной среде и определенными периодами, когда они видны на поверхности. В эти периоды социальная субъектность молодого поколения проявляется наиболее полно и многосторонне.
Можно констатировать, что общей чертой основной массы теоретических работ по молодежной проблематике, появившихся в России в последние два десятилетия, стал отход от позиции, согласно которой марксизм есть единственно верная социальная теория и потому непозволительно ее соединять ни с какими другими теориями общества. Если у тех или иных авторов и сохраняется марксистский подход к анализу общества, то это не препятствует его применению наряду с подходами М. Вебера, Э. Дюркгейма, А. Шюца, Э. Гидденса, П. Бурдье, Ю. Хабермаса, Н. Лумана и других, в основном западных, теоретиков-обществоведов.
В концептуальном поле молодежных исследований с середины 1990-х гг. получила развитие позиция, в своей основе опирающаяся на социально-философское понимание гуманизма как признания самоценности человека, его жизненного выбора на каждом из этапов становления личности и личностного роста. Самоценна, таким образом, и молодость, выступающая как биосоциальное свойство индивида, - но также и достояние народа, страны, общества. В кругу отечественных исследователей в таком ракурсе строит свое осмысление молодежи И. М. Ильинский. Совокупность его теоретических постулатов относительно молодого поколения можно определить как гуманистическую концепцию молодежи.
Проблема же состоит в том, что мир решительно меняется, идут процессы, которые не могут быть в достаточной мере осмыслены и тем более взяты под контроль старшим поколением. В этих условиях вопрос состоит не в том, чтобы поделиться субъектностью с молодежью, но опереться на субъектность молодежи, чтобы вытянуть целое - все общество, его настоящее и будущее. Это концептуальное переосмысление роли молодежи и молодежного движения в новых социальных и культурных условиях.
Осмысление нового социального опыта молодежи дало толчок к появлению новых аспектов в концепции социального развития молодежи. В рамках этой концепции молодежь рассматривается как социально-
демографическая группа, выполняющая три важнейшие социальные функции: воспроизводственную, инновационную и трансляционную. Согласно Чупрову, отличительное социальное качество молодежи связывается с тем специфическим положением, которое она занимает в процессе воспроизводства социальной структуры, и определяется способностью молодого поколения унаследовать и воспроизводить сложившуюся на момент его становления структуру общественных отношений.
Среди современных концепций молодежи наиболее актуальными являются следующие: концепции гражданской идентификации, социализационной нормы, социальной интеграции, управления конфликтами в молодежной среде.
Концепция гражданской идентификации в социологии молодежи представляется интересной не только в социологических кругах, но также и в органах власти, политических движениях. Помимо усвоения основ гражданственности, патриотизма, данная концепция активно распространяется при подаче любой национальной идеи, позволяя таким образом изучать процесс идентификации в конкретной социологической практике. По мнению Е. Арутюновой, идентификацию следует рассматривать как субъектно-объектный, сознательно осуществляемый процесс приобщения к себе подобным, уподобление кому-то, чему-то.
Предлагая концепцию социализационной нормы, А. Ковалева уточняет, что социализационная норма в социологии молодежи и вообще - это прежде всего результат успешной социализации, позволяющей индивидам и обществу воспроизводить социальные связи, общественные отношения и культурные ценности и обеспечивать их дальнейшее развитие. На индивидуальном уровне указанная норма - это многомерный эталон социализированности человека с учетом его возрастных и индивидуально-психологических характеристик. На уровне общества она представляет собой устоявшуюся совокупность правил передачи социальных норм и культурных ценностей от поколения к поколению. Интересным предложением является также разделение социализационной нормы на три типа: идеальный, нормативный, реальный.
Концепция социальной интеграции молодежи была предложена российским социологом Ю. Зубок. Основной объект изучения - это процесс социализации и интеграции молодежи преимущественно на рынке труда. Ключевые проблемы, на которые пред