The capturing
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
;
2.) Только Творец и даёт достаточной силы "Такое же"; - в плане
уже бытия.
…Да и как Он быть может хоть "ЧЕМ-ТО ДРУГИМ" (т.е., не "Таким же") по
части этой бытия, когда Он вообще - есть Источник всего бытия…, и ВСЁ
СВОЁ ИСТИННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ в творении берёт от Творца… Он воистину есть
тот НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ, Которым Его называет Писание… (И в этом опять-таки
сходится то, что упомянули мы здесь ещё в самом начале как "РОДСТВЕННОЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ", но только - в ином совсем смысле…). Но, в то же самое
время, "Такое же" это - ИНОЕ (как это ни странно звучит…). В Творце об-
наруживаем мы СИНТЕЗ ДВУХ ЭТИХ ПОЛЯРНЫХ НАЧАЛ…
И так отношение к Творцу выступает воистину Принципом ОЗДОРОВЛЕНИЯ
ВСЕГО БЫТИЯ; - являясь непомутнённым и ПЕРВО? Источником этих двух "ком-
понентов" его - в отношении всего, ЧТО ТОЛЬКО ЗДРАВОГО вообще в бытии
может быть… (Именно то, что "проглядели" в своё время Ницше и прочие,
искавшие, вроде бы, тоже "оздоровления бытия"…).
В любом другом случае, БЫТИЕ ОЧЕНЬ СИЛЬНО "БОЛЕЕТ", ибо - пользует-
ся такими "источниками" В СЕБЕ ЖЕ САМОМ; - силясь получить из самого же
себя: как "Слитность"…, так и "Раздельность"… Поэтому совершенно понят-
но, что полученные подобным путём в нём эти два "бытийные компонента" не
могут являться ИСТОЧНИКАМИ ХОТЬ ЧЕГО-НИБУДЬ ЗДРАВОГО… Но … в этом даже
есть нечто из сказки о "хитрой" лисе, вздумавшей, попав в яму, питать-
ся … своими собственными потрохами! (ведь, "ЯМА" - какого-то рода ПОДО-
БИЕ АДА…). …Насколько бы ни казалось всё это "невероятным", но в НАС ОК-
РУЖАЮЩЕМ МИРЕ именно ТАК ЭТО И ЕСТЬ (может, и не напрямую в "физиологи-
ческом" плане, но уж, во всяком случае, в бытийном). ОДНА ТВАРЬ сущест-
вует лишь тем, что питается ПРОЧЕЮ ТВАРЬЮ. Не возникает и мысли, чтобы
(бытийно) питаться Творцом. Но хищнический этот закон царит в бытии. -
---------------------------------------------------------------------
¦ ¦¦ …Бытие начинает терзаться и "грызться", метаться в себе…,
¦ ¦¦ ища, с одной стороны, ВСЁ НОВЫХ И НОВЫХ В СЕБЕ РАЗДЕЛЕНИЙ
¦ ¦¦ ("Иное")…
¦ - войны, кровопролития, распри… лишь только и служат тому, чтобы по-
¦ лучить для себя этот "странный бытийный экстрат"…;
¦ ¦¦ тогда как с другой стороны - с чем бы в себе же самом СЛИТ-
¦ ¦¦ НОСТНО СОВОКУПИТЬСЯ…
¦ (деньги, власть, слава… - всё это "стяжательство", и потому относит-
¦ ся ко всё той же категории бытийного элемента "Слиянности", что и
¦ ПРОСТОЕ СОВОКУПЛЕНИЕ…).
¦ ¦¦ На это любой совестливый человек сразу скажет: САТАНИЗМ!!! - А
¦ ¦¦ ЭТО И ЕСТЬ САТАНИЗМ. Диавол (шайтан, сатана) ведь, и известен
¦ ¦¦ как "Мастер" подобной интриги, в результате которой тварь мог-
¦ ¦¦ ла бы существовать, "питаясь своими собственными потрохами"…
¦ (когда, "ухищрением диавольским", и "Слитно-Такое же", и "Раздель-
¦ но-Иное" в ней добывается из "её же самой"…).
¦ ¦¦ Ясно, однако, что это существование быть не может хоть сколь-
¦ ¦¦ ко-то "долгим"… Отсюда - необходимость КОНЦА… ("Эсхатоло-
¦ ¦¦ гия"). Отсюда - необходимость и категории АДА, ибо это есть
¦ ¦¦ то, когда всё бытийное это "ГОРЮЧЕЕ" просто ИССЯКНЕТ, и "ОБЩАЯ
¦ ¦¦ СЛИТНОСТЬ" достигнет того, что именует Писание как "ОЗЕРО СЕР-
¦ ¦¦ НОЕ"…
¦ Во всей этой "диавольско-адской символике" нет вообще ничего "произ-
¦ вольного". Но "Чёрт, мечущийся на сковородке" - это именно образ того,
¦ как "сделавшее ставку" на СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ОБРАЗ БЫТИЯ существо; - "НА-
¦ РАЗДЕЛЯВШИСЬ В СЕБЕ" (растлевая себя и других) - уже не может найти
¦ для себя ничего совершенно раздельного…, но "КАК ОШПАРЕННОЕ" отскаки-
¦ вает от "Слитности" - снова в "Слитность"… Отсюда и также - понятие
¦ "беситься"… Всё это не "простые слова", но - исходя из "Захватываю-
¦ щего" - означают именно то, что они означают…
¦ ¦¦ …И вот, человек просто бесится в сегодняшнем мире, живя по
¦ ¦¦ подобию этих существ…
-- И так "Захватывающее" выходит к САМЫМ НАСУЩНЫМ ПРОБЛЕМАМ нас окру-
жающего бытия, их начиная рассматривать С САМОГО КОРНЯ. В дальнейшем,
"Захватывающее" - это и: "Философия экономики и хозяйства", философия
межчеловеческих отношений по принципу "Нераздельно и неслиянно" ("психо-
логия", "геополитика"…); ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МИРО-
ВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СИСТЕМА.
------------------------------------------------------------------
> Захватывающее [т.е., стрАстное бытие] и Непостижимое [бытие "не от ¦
¦ мира сего"] в ней и вступают в борьбу, у которой неясен исход: ¦
¦ либо Захватывающее захватит собой, либо ПОСТИГНЕТ НЕПОСТИЖИМОЕ… <
------------------------------------------------------------------
Таков, вкратце, СЮЖЕТ "ЗАХВАТЫВАЮЩЕГО".
Александр Голенков,