The capturing
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
HICAL AND ESTETHICAL WORLD OUTLOOK SYSTEM, exp-
ressing the Christian attitude to all spheres of personal, social life
and economy (the attitude to "Earth`s bowels" we have already mentioned
above).
---------------------------------------------------------------
The Capturing - as the PASSIONATE BEING - is entering struggle ¦
¦ with the Unconceivable - the BEING NOT OF THIS WORLD - trying ¦
¦ to capture it; - unless it conceives Unconceivable… ¦
---------------------------------------------------------------
Such is the SHORTEST PORTRAIT OF "THE CAPTURING".
+
Here I`ve given one short English language example of my theologi-
cal works. The Author is searching for possibility of MAKING THEM PUB-
LISHED or simply personal communication. If anyone would express INTE-
REST OF ANY KIND, please contact the Author on the following address:
Александр Голенков, Кострома, Титова 9 - 57. tel: 54 - 45 - 31
Alexander Golenkov, Kostroma, Titova 9 - 57, Russia 156023.
Excuse me for not corrected errors and "rough places" of spe-
ach. That`s all I had time to translate untill now (later the
narrative line of "the Capturing" is much more breathtaking!).
+
PLEASE, CONTACT THE AUTHOR
Russian original version:
Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57, tel: 54-45-31
------------------------------- + --------------------------------
I have a greatest discovery made in my life…
[See English version of this work of mine in the Capture файл]
В жизни я произвёл наизахватывающее открытие. По образу "мира сего" сое-
диняется всё лишь РАЗДЕЛЬНО и СЛИТНО; по образу же не от мира сего, яв-
ленному в Иисусе Христе, - Нераздельно и Неслиянно. Об этом - всё это
моё сочинение ("Захватывающее").
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СОЧИНЕНИЯ "ЗАХВАТЫВАЮЩЕЕ"
"Захватывающее" - ИМЯ БЫТИЯ (а не только одно имя этого моего сочи-
нения).
¦¦ Действительно: первый вопрос, который задаётся в "Захватываю-
¦¦ щем", - ЧТО НУЖНО ВООБЩЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ БЫТЬ?
1.) Во-первых, что-либо "ТАКОЕ ЖЕ" в (уже существующем) бытии,
отношение к которому слитно.
(Элементарный пример: происхождение по линии слитной родственной связи
от родителя)
2.) Во-вторых же - "ИНОЕ", отношение с которым раздельно.
(В частности, вот почему: рождённое в мир существо в определённый мо-
мент оставляет родительский дом, ОТПРАВЛЯЯСЬ НА ПОИСК "ИНОГО", чтобы -
СТОЛКНУВШИСЬ С ИНЫМ - обрести своё собственное лицо; в минутных дета-
лях этого столкновения выковывается его характер и обретается
ЛИЧ?ность. Посмотрите: любой народ приобрёл свои характерные нацио-
нальные черты в результате КАКОЙ-НИБУДЬ БИТВЫ, в ходе которой и прои-
зошло его ОТ?ЛИЧЕНИЕ от окружающего. Причём, мало одной этой битвы…;
но так народы постоянно выискивают поводы для столкновения, чтобы
"подпитывать" эту свою "энергетику бытия"…)
Таким образом, "Раздельность" и "Слитность" и необходимо признать, как
два основные бытийные компонента. Всё остальное лишь сводится к ним, и
представляет из них комбинацию… Соответственно же, УСПЕХ В БЫТИИ дости-
гается тем, кто НАИБОЛЕЕ ИСКУСНО сможет составить её…, или - переводя
это всё на простейшие принципы типа "Раздельность" и "Слитность":
--------------------------------------------
¦ 1.) Кто вовремя СОВОКУПИТСЯ ДРУГ С ДРУГОМ; ¦
¦ 2.) Кто вовремя ПОКАЖЕТ ДРУГ ДРУГУ ПАСТЬ. ¦
--------------------------------------------
В этом и состоит бытие; ДРУГОГО И НЕТ НИЧЕГО В БЫТИИ, составленном по
такому - как это несложно понять - ЗВЕРИНОМУ ОБРАЗУ. (Когда уже ДВЕ
СТРАСТИ ЭТИ в прямом смысле слова: ЗАХВАТЫВАЮТ…, так что не остаётся
внимания совсем ХОТЬ НА ЧТО-ТО ДРУГОЕ…).
3.) Но, однако же, возникает вопрос: ЕСТЬ ЛИ ХОТЬ ЧТО-НИБУДЬ
В БЫТИИ, ДОСТОЙНОЕ ТАКЖЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА?!
"Захватывающее" отвечает на этот вопрос утвердительно: ЕСТЬ ("YES"), и
называет его : Н`е`п`о`с`т`и`ж`и`м`о`е.
И если в Захватывающем (т.е., таком бытии, СТРАСТИ КОТОРОГО
стремятся собой ЗАХВАТИТЬ) всё лишь "Раздельно и Слитно", то в
Непостижимом - напротив тому: НЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯННО.
В этом-то и заключается ключевое звено всего сочинения "Захватывающее".
Принцип этот: "Нераздельно и неслиянно", выведенный в нём совершен-
но ЛОГИЧЕСКИМ ОБРАЗОМ, полностью совпадает и с СООТВЕТСТВУЮЩИМ ЖЕ ПРИН-
ЦИПОМ ХРИСТИАНСКОЙ ДОГМАТИКИ о нераздельном и неслиянном соединении Бога
и Человека (Творца и творения) в Иисусе Христе.
Беря же свой новый толчок от столь вдохновляющего Соответствия…,
логика эта его продолжает таким утверждением, что:
1.) Только Творец есть ДОСТАТОЧНОЙ СИЛЫ ИНОЕ ДЛЯ ТВАРИ (ведь,
Он же - Творец, и ВО ВСЁМ НЕ ТАКОЙ КАК ОНА…)