Geum.ru

Дохристиянські вірування та релігійні уявлення слов'янського населення Київської Русі

Дипломная работа - История

Другие дипломы по предмету История

ітогляду: найбільш поширені, найбільш викоринені в народному світогляді прадавні свята і ритуали були наближені до християнства, зробившись складовою частиною останніх.

Релігійні вірування дохристиянської Русі повністю відповідали епосі, що їх породила. І поки родоплеменні відношення словян не вичерпані себе в достатній мірі та не поступилися своїми позиціями феодальним відносинам, вони лишалися єдиною можливою формою релігійності на Русі.

Без належного знання дохристиянських вірувань, безумовно, неможливо зрозуміти історію української культури та ментальність українського народу.

 

ВИКОРИСТАНА ЛІТЕРАТУРА

 

  1. Адруг А.К. Писанки Чернігівщини. // Народна творчість та етнографія.- 1990.- №4 С.15-25.
  2. Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА.- 1966.- №1 С.94-99.
  3. Аничков Е.В. Боги Владимира по свидетельству летописи. // "Крещение Руси" в трудах русских и советских историков.- М., 1988. С. 138-152.
  4. Артеменко И.И., Моця А.П. Боги созданы людьми. К.,1989. 178 с.
  5. Афанасьев А.Н. Древо жизни. М, 1982. 464 с.
  6. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.- М., 1968.- Т.1-3. 528 с.
  7. Байбурин А. К. "Строительная жертва" и связанные с нею ритуальные символы у восточных славян // Проблемы славянской этнографии. Л., 1979. - С. 155 162..
  8. Балушок В. Майстер ремісник та його вироби в народних уявленнях і ритуалі // Родовід. 1993. - №5. - С. 13 20.
  9. Балушок В. Роль жінки в юнацьких ініціаціях давніх словян // Родовід. 1994. - №9. С. 18 24.
  10. Баянов Д. Леший по-прозвищу "обезьяна". М., 1991. 128 с.
  11. Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков.- М., 1912. 135 с.
  12. Бессонов П. Белорусские песни с подробными объяснениями их творчества и языка с очеркими М., 1871. 205 с.
  13. Бичко Б. та ін. Світогляд стародавньої Русі від язичниства до християнства // Людина і Світ.- 1982.- №1. - С.36-41.
  14. Боровський Я.Є. Світогляд давніх киян.- К., 1992. 212 с.
  15. Велецкая Н.И. Языческая символика славянских архаичных ритуалов.- М., 1978. 315 с.
  16. Веремейчик Е.М. Находки культовых предметов на древнерусских селищах Черниговской земли. // 1000 років Чернігівській Єпархії.- Чернігів, 1992. С. 50-52.
  17. Вовк Хведір. Студії з української етнографії та антропології. К., 1995. 336 с.
  18. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.- Харьков, 1916.- Т.1. 198 с.
  19. Гнатюк В.М. Останки передхристиянського релігійного світогляду наших предків // Українці: вірування, повіря, демонологія. К., 1991. С. 383-407.
  20. Гоголь Н.В. Собрание сочинений: В 6т.- М., 1952.- Т.2. 200 с.
  21. Греков Б.Д. Киевская Русь. // Избранные труды.- М., 1959.- Т.2. 354 с.
  22. Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб., 1996. 410 с.
  23. Даль В.И. Пословицы русского народа. Суеверия приметы // Русские пословицы и поговорки. М., 1988. С. 125-154.
  24. Даркевич В.П. Топор как символ Перуна в древнерусском язычеств. // СА.- 1961.- №4. С. 37-54.
  25. Динцес Л.А. Древние черты в русском народном орнаменте. // История культуры Древней Руси.- М.; Л., 1954.- Т.2. С. 148-167.
  26. Забашта Р. Язичницька монументальна скульптура Білорусії.// Беларусь у сістэме трансеурапейскіх сувязяу у I тис. н.э.- Мінск, 1996. С. 122 138.
  27. Зайченко В.В. Орнаменти чернігівських вишиваних рушників. // Народна творчість та етнографія.- 1992.- №3. С. 24 42.
  28. Зайченко В.В. Чернігівські рушники. Методична довідка.- Чернігів, 1992. 85 с.
  29. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991. 511 с.
  30. Зубарь В.М. Павленко Ю.В. Херсонес Таврический и распространение христианства на Руси К., 1988. 197 с.
  31. Ивакин Г.Ю. Священный дуб Перуна. // Древности Среднего Поднепровья.- К., 1981. С. 117 128.
  32. Іларіон (І.Огієнко). Дохристиянські вірування українського народу: історико-релігійна монографія.- К., 1994. 424 с.
  33. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология. // Мифы народов мира.- М., 1982.- Т.2. 415 с.
  34. История культуры Древней Руси.- М., 1951.- Т.1. 330 с.
  35. Історія релігії в Україні.- Т.1.- Дохристиянські вірування.- К., 1996. 215 с.
  36. Колесов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. 312 с.
  37. Козак Д.Н. Сакральные памятники Юго-Восточной Европы. Iтыс. н.э.// Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период.- К., 1990. С. 315-336.
  38. Каргер М.К. Древний Киев.- М; Л., 1961.- Т.1. 415 с.
  39. Козак Д.Н., Боровский Я.Е. Святилища восточных славян. // Обряды и верования древнего населения Украины- К., 1990. С. 228 313.
  40. Колчин Б.А. Новгродские древности. Резное дерево.- М., 1971. 417 с.
  41. Кононенко А.А. Персонажи славянской мифологии.- К., 1993. 218 с.
  42. Корпусова В. До проблеми генези писанок. // Міжнародний зїзд писанкарів: матеріали науково-практичної конференції.- К., 1993. С. 25-33.
  43. Котляр М.Ф. Кому поклонялися наші пращури?: Дохристиянські вірування// Людина і світ. 1989. - №8. С. 38-43.
  44. Котляр М.Ф, Русь язичницька: Біля витоків східнословянської цивілізації.- К.,1995. 288 с.
  45. Коча Б.С. Язычество в Древней Руси. // Советская историография Киевской Руси.- Л., 1978. 338-365.
  46. Крянев Ю.В., Павлова Т.П. Двоеверие на Руси. // Как была крещена Русь.- М., 1990. С. 57-64.
  47. Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания.- М., 1977. 460 с.
  48. Кузьмин А.Г. Падение Перуна: становление христианства на Руси.- М., 1988. 390 с.
  49. Лавров Н.Ф. Религия и церковь. // История культуры Древней Руси. М.; Л., 1951.- Т.2.- с. 215 268.
  50. Ларіонова Л.П. Рушник як елемент духовної культури українців: методична довідка.- Чернігів, 1995. 85 с.
  51. Литвинець Є. Диво-писанки. // Українська культура.- 1992.- №8-9. С. 23-36.
  52. Лихачов Д.С. Исторический и политический кругозор автора "Слова о полку Игореве". // Слово о полку Игореве: сб. исследований и статей.- М.; Л., 1950. С. 128-1