Диалектика – как философская концепция развития
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
ости является понятие невозможного, т. е. таких событий и явлений, возникновение которых исключается закономерностями, присущими природному и социальному бытию
Возможность имеет несколько степеней осуществимости. Реальная возможность - такая, которая сохраняет потенциал актуализации при ее сопоставлении с другими возможностями. Эта возможность выражает закономерную существенную тенденцию развития объекта, когда в среде имеются необходимые условия ее реализации. Формальная (абстрактная) возможность выражает побочную, второстепенную тенденцию развития объекта, когда в данный момент отсутствует целый ряд условий для ее реализации. И тем не менее эта возможность в принципе допускается законами природного или социального развития. При изменении условий абстрактная возможность может превратиться в реальную. Формальную возможность характеризует гегелевский пример, что турецкий султан станет папой римским.
Действительность:
а) весь объективно существующий мир (природа, общество и сознание) в многообразии своих проявлений;
б) совокупность реализованных возможностей, конкретное актуальное бытие отдельного относительно устойчивого и изменяющегося предмета.
Развитие - процесс зарождения в действительности определенного спектра возможностей, сужения этого спектра до одной реальной возможности и ее превращения в новую действительность. Динамика реальности предстает как непрерывный переход от возможности к действительности, а от последней - к новым возможностям, вытекающим из всего предшествующего опыта развития. В любом явлении возможность и действительность совпадают: реализованная возможность есть действительность; последняя как предпосылка и основание для своих будущих воплощений есть возможность, устанавливает, что всякая объективность (действительность) есть возможность для становления, а становление - это превращение возможности в действительность. Последняя в свою очередь превращается в возможность, объективную данность для нового становления, как только завершит процесс самоформирования.
Человек может достигать поставленных перед собой целей, соразмеряя их с объективными возможностями и создавая в ходе практической деятельности такую совокупность условий, при которой реализуются желательные возможности и затрудняются (или вовсе исключаются) нежелательные. В категориях возможности и действительности выражается закономерный характер процесса становления, конкретизируется диалектика взаимосвязи сущности и явления, причины и следствия, необходимости и случайности.
3.7 Сущность и явление
От познания внешних отдельных сторон предметов человек погружается во внутреннюю, глубинную основу вещей, проявляющуюся через случайные свойства и связи, что отражается в категориях сущность и явление.
Кант характеризовал явление как форму опытно постигаемого человеком бытия вещей. Явление - это вещь в себе, которая предстает познающему субъекту. Сущность - это глубинное течение реки, которое на поверхности обнаруживается в виде волн, бурунов, пены. Итак, сущность является, а явление существенно. Явление правомерно сводимо к простой видимости.
В диалектико-материалистической философии сущность - философская категория, отражающая внутренние, глубинные связи, основу предмета, его главную, определяющую сторону, выражающая в предмете через совокупность его различных форм единство многообразного.
Явление:
а) любое формообразование в его целостности;
б) поверхностная, внешняя форма бытия сущности, ее обнаружения;
в) сущность в искаженной форме.
Вместе с тем если бы явление и сущность не были связаны между собой, то познание сути вещей было бы невозможно. Сущность - субстанциональное ядро самостоятельного сущего.
Явление - преимущественно чувственно воспринимаемая характеристика вещи. Познание сущности достигается через постижение явлений. Далее познание идет от сущности первого порядка к сущности второго порядка и т. п.
В своем конкретном виде процесс раскрытия сущности проявляет себя в познании необходимого в вещи, структуры, целостности, причин предмета, законов его формирования, функционирования. Иначе говоря, категории сущности и явления выражают общую ориентированность познания, отображающего динамику и связи реального мира природы и общества под углом зрения.
Список используемой литературы
.В.Н.Калмыков Основы философии. Учебное пособие студентам высших учебных заведений Минск Вышэйшая школа, 2003г.
.Е.Е.Несмеянова Философия. Учебное пособие для студентов ВУЗов Киев Фита, 1994г.
.Е.В.Волчок Философия. Учебное пособие для ВУЗов Современная школа, 2005
.Н.И. Жукова Философия, 1999г.