Диалектика – как философская концепция развития
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?ическую, духовную природу. На идеалистической основе Гегель доказывал относительное единство диалектики, логики и теории познания. Логика включает рассмотрение жизни. Значит, вводится момент практики в теорию познания.
В Капитале Маркса единая материалистическая диалектика выступает в двух различных, но взаимосвязанных формах - объективной и субъективной, т. е. в виде диалектики развития самого объекта, а также отраженных ее аналогов в сознании познающего субъекта. Субъективная диалектика выступает как логика и гносеология. Энгельс аналогично утверждал: диалектика головы есть отражение форм движения реального мира как природы, так и истории. Энгельс проследил исторические пути развития диалектики. Он объяснил, как проявляются законы и катерии диалектики в неживой природе, обществе, духовном творчестве, показал, какое значение имеют они для научного миропонимания. Он указал на огромное значение диалектического понимания мира как антидогматизма. В Диалектике природы впервые была проведена диалектико-философская обработка открытий естествознания.
Материалистическая диалектика, составляет ядро научного философского мировоззрения, метод изучения различных явлений, раскрытия закономерности.
2.СТРУКТУРА ДИАЛЕКТИКИ
Диалектика включает принципы, законы и категории. Материалисты трактовали принцип как основополагающее суждение о бытии (например, объяснение мира у древних мыслителей посредством идеи о стихиях, первоначалах природы). Идеалисты принципы выводили из мышления, а не из внешнего мира. Принципы отражают фундаментальные основания бытия и познания. Благодаря всеобщности и универсальности они имеют статус философских аксиом, задают начальные условия познанию, обусловливают его характер, лежат в основе законов и категорий диалектики, придают знанию системность и целостность, в познавательных и практических действиях выполняют нормативную функцию. Наиболее авторитетны два принципа диалектики: связи и развития.
В законах диалектики конкретизируется существо ее принципов.
Закон - это понятие, которое выражает внутренне устойчивые, существенные, необходимые общие, повторяющиеся свойства и отношения действительности. Законы выражают типичное, проявляются в течение продолжительных промежутков времени. В природе законы реализуются бессознательно, в результате объективного взаимодействия материальных тел. В обществе объективные социальные законы реализуются благодаря сознательной целенаправленной деятельности людей, субъективному фактору.
Законы диалектики универсальны, фиксируют такие отношения и связи между явлениями, которые присущи как миру в целом, так и отдельным его сторонам и объектам. Известны три закона диалектики - единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания.
Диалектические закономерности осмысливались как категориальные связи. В категориях принципы диалектики находят еще более развернутую детализацию.
Законы и категории диалектики недопустимо противопоставлять законам, познаваемым фундаментальными науками. Материалистическая диалектика есть общая теория движения, изменения, развития, связей, обобщающая специальные теории движения, изменения, развития, связей, созданных в физике, биологии, геологии, химии, астрофизике, социологии и ряде других наук. Связь понимается как универсальное закономерное внутреннее взаимодействие.
События и предметы объединены не только структурно-функциональным единством, но и генетическим. Время - образ, характеризующий становление и превращение вещей, движение и развитие объектов. Предметы устойчиво соотнесены между собой в пространстве, но и подвержены возникновению и исчезновению, т. е. относительны и преходящи в своем существовании.
Оба определения диалектики выражают существо принципов диалектики. Связь включает в себя развитие, а развитие предполагает связь. В своей нераздельности развитие и связь отражают реальное двуединство бытия, единство противоположностей природы, общества и мышления, устойчивости и изменчивости, системности и поступательности. Бесконечность бытия есть его развертывание вширь и движение вглубь. В точках пересечения этих потоков происходит переход от движения как изменения вообще к развитию как направленному, поступательно-продуктивному процессу в определенной системе координат.
Формированию философской теории развития способствовали: обнаруженная человеком эволюция природы и соответствующий прогресс естественных наук - геологии, палеонтологии, эмбриологии и т. д., появление эволюционного учения Дарвина, успехи космологии; историческое развитие человеческих сообществ, орудий и навыков труда, процессы интенсивных изменений общества, особенно начиная с эпохи Возрождения, научно-технический прогресс и соответствующий рост и углубление обществоведческих и гуманитарных знаний, появление теории развития общества К. Маркса.
Казавшиеся противоречивыми по своей сути процессы усложнения материи и расселения энергии слились в единый поток динамического бытия.
Впрочем, принципы, законы и категории диалектики составляют нерасторжимое единство, из которого не может быть исключена ни одна из ее составляющих. Многогранную, противоречивую реальность во всех ее взаимосвязях и развитии схватывает не отдельный какой-то закон диалектики, ни одна пара категорий, а