Деньги, собственность и массовая психология
Курсовой проект - Экономика
Другие курсовые по предмету Экономика
°нщиков и за ухо вышвырнуть нашкодивших проходимцев из начальственных кресел.
Ах господа начальники! Ничто не вечно под луной! Не только монархи сегодня не в чести у народа, но и служители культа, а уж тем более шаманы от экономики и политики. Много стал о себе понимать народ...! Очень скоро все начнут понимать и о власть предержащих... Тогда создание механизмов местного самоуправления, зрелой социальной и экономической демократии покажется вам страшнее божьего "страшного суда". Как бы "великие комбинаторы" ни дурачили долготерпимых российских "васюковцев", финал один - будут бить... Не бойтесь, не убьют! Они люди хоть и наивные, пока, но по природе своей благородные - не вашего отца дети...
Светлое будущее - конкурентный социализм ?
Из всех доводов, выдвигаемых сегодня либералами против идеи демократического социализма, единственный серьезный аргумент - слабость трудовой мотивации при высоком уровне социальных гарантий в социалистическом обществе у большинства "нормальных" людей, в положительном смысле слова обывателей, не фанатиков идеи, не трудоголиков, не творцов по природе своего характера... Сторонники капиталистической организации общества совершенно справедливо подчеркивают, что жесткая конкуренция в сфере общественного производства способна избавить обычного гражданина от нормальной человеческой лени, не дать ему остановиться на достигнутом, заставить бесконечно совершенствовать материальную среду, не позволить заплесневеть .
По существу и марксисты, и их оппоненты в начале века признавали главным критерием в соревновании двух общественных систем эффективность материального производства и уровень производительности труда. Сегодня, последователи и тех, и других ясно понимают, что этот критерий, безусловно важный, не может быть единственным и даже вряд ли может быть главным, ибо не хлебом единым жив человек. В конце 20-го века гораздо отчетливее стала заметна важность реализации потребностей духовных, которые не исключают материальных нужд человека, но дополняют их принципиально.
На рубеже второго и третьего тысячелетий от рождества Христова социализм обнаружил гораздо более высокие способности удовлетворять духовные потребности человека, капитализм - материальные. И это не случайно! У двух основных способов социальной организации общества 20-го века были принципиально разные идеалы. У социализма - идеал Справедливости, подразумевающий защиту слабых и обездоленных, у капитализма - идеал Свободы, подразумевающий поддержку сильных и напористых...
В эксплуатации главных стимулов социализма - сознательности и духовности членов общества - был достигнут предел, когда возможностей для духовного совершенствования было в достатке, а с хлебом насущным возникли проблемы. Человек, к сожалению, не ангел... Капитализм примерно в тот же исторический период времени, также "дошел до упора"... Простые материальные потребности в развитых капиталистических странах были к этому моменту удовлетворены не только у самых богатых, но и у лиц, работающих по найму. Потреблять пищи в 3 - 5 раз больше, чем нужно для сытости, нормальный человек не способен. Покупать 25 костюмов - тоже не смысл для увеличения трудовой активности обычного работника... Возник вопрос, как стимулировать не столько производство, сколько потребление...
Известно, что некоторые люди имеют ненормально повышенный аппетит или способность употреблять алкогольные напитки в неимоверных количествах. Это болезненные состояния. В психологии известно, что насыщение материальной потребности приводит к ее угасанию или, напротив, возникновению патологически высокого уровня потребности в каком-либо материальном ресурсе - формированию наркомании. По существу, капиталистическое общество для самосохранения вынуждено было трансформироваться в общество "наркоманов", общество, потерявшее истинный смысл существования и подменившее его бесконечным пустым ростом потребления материальных удовольствий за неимением духовных ценностей. Несколько упрощая, сказанное можно проиллюстрировать такой ситуацией: человеку, страдающему не от голода, а от одиночества и непонимания окружающих, предлагают еще раз перекусить, поскольку ни сейчас, ни в перспективе интереса к нему со стороны окружающих, а тем более внимания и любви - не предвидится.
Отсюда на вопрос схоластов от политики: что лучше для человечества 21-го века - авторитарный социализм (ощущение духовного порыва и единства с согражданами, строительство идеального общества впроголодь и под непременным руководством мудрого деспота, отца нации, вождя) или либеральный капитализм (с полной свободой для сильного и более-менее сытной кормушкой для слабого, без всякой надежды почувствовать себя человеком, а не сытой "рабочей силой"), психология оптимализма отвечает совершенно конкретно: делать нужно совершенно противоположное сотворенному российскими "реформаторами".
Разумный ответ состоит в идее объединения достоинств принципов организации того и другого общества, то есть конвергенции, синтеза двух противоположных социальных систем. Эта идея была выдвинута в 50-х годах П.Сорокиным, К.Гэлбрейтом и др. известными социологами Запада.
В России реформы проводились Гайдаром и его подручными по принципу "шиворот-навыворот" в сравнении со взглядами современной социально-экономической науки. Дикий авторитаризм Ельцина был дополнен полным подавлением всякой общественно полезной производствен