Движение афроамериканцев в США за гражданские права во второй половине XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?я к такому развитию событий.
В 2004 г. в США борцы за права чернокожего населения США призвали запретить продажу новой настольной игры Геттополия, созданной сотрудником компании по производству молодежной одежды Urban Outfitters Дэвидом Чангом. Геттополия представляет собой версию популярной настольной игры Монополия, в которой изменились лишь декорации. Место действия игры - негритянские Гарлем, Бронкс и Лонг-Бич Сити. В Геттополии игроки соревнуются между собой в том, кто быстрее купит предприятия, расположенные в негритянском гетто: бордели, казино, порнокинотеатры, стриптиз-клубы, магазины, сбывающие краденое, уличные ломбарды, точки продажи оружия и наркотиков. По мнению правозащитников и активистов негритянских организаций, подобные товары представляют чернокожее население в неприглядном свете.
Дело в том, что политкорректность в ее американском варианте попросту блокирует обсуждение проблем, связанных с национальными меньшинствами. В Америке просто опасно говорить о том, что все тюрьмы забиты по преимуществу латиноамериканцами и неграми. В результате, вместо того чтобы быть вынесенной на суд специалистов - социологов, философов, юристов, - эта тема отходит белым и черным расистам из Ку-Клукс-Клана и Нации ислама Луиса Фаррахана.
Происходит в наши дни и активизация различных расистских организаций. 20 ноября 2004 г. один из федеральных окружных судей в США вынес поистине решение - разрешил печально известной организации Ку-Клус-Клан проводить митинги и шествия в Нью-Йорке.
По сообщению телекомпании НТВ, в своем решении суд руководствовался поправкой к американской конституции, которая гарантирует гражданину право на волеизъявление. Правда, городские власти заявили о своем несогласии с вердиктом суда и подали встречный иск с требованием запретить расистам устраивать шествия. Но речь шла только о Нью-Йорке.
Похоже, многолетние усилия американских властей, последние три десятилетия осуждающих расизм в любой форме, пока не принесли стопроцентных результатов. Напротив, наблюдается обратная тенденция. Расизм (причем не только белый) обрел второе дыхание, особенно после событий 11 сентября 2001 г.
Ку-клукс-клан по-прежнему остается достаточно многочисленной организацией. По крайней мере, в феврале 2001 года некоторые СМИ сообщили о том, что 4 тыс. членов этой организации (причем только из одного штата - Индианы), были готовы отправиться в ЮАР для охраны белых фермеров.
Сейчас Ку-клукс-клан стараниями Дэвида Дьюка из Луизианы имеет свой сайт в Интернет и призывает пополнить ряды его немногочисленных членов.
Можно предположить, что в ближайшее время ряды Ку-клукс-клана и ему подобных организаций будут пополняться новыми членами. Судя по всему, среди некоторой части жителей США нарастает раздражение против так называемых квот, когда от работодателя или учебного заведения требуется обеспечить присутствие определенного процента представителей национальных меньшинств. Сами расисты вполне успешно осваивают тактику своих идеологических противников. В США за последние несколько десятков лет широкую популярность приобрели общества в защиту прав - женщин, детей, стариков, нацменьшинств и т.д. Вот и расисты стали выступать как защитники прав наиболее обездоленной части нынешнего американского общества - белых мужчин.
Пример США во многих отношениях показателен. Даже усилий самой мощной пропагандистской машины мира, подкрепленных полной и всесторонней поддержкой государства, недостаточно для того, чтобы изжить расизм. Главная проблема заключается в том, что пока нет четких рецептов того, как сбалансировать интересы различных социальных и расовых групп. Ведь вроде бы благое дело - поддержка представителей национальных меньшинств, зачастую порождает социальное иждивенчество и вызывает недовольство (хотя, естественно, и не афишируемое) у представителей большинства, за счет которого эта поддержка и оказывается.
Классовая принадлежность костяка негритянского населения США на протяжении истории американского капитализма менялась: из рабов, а затем в основном фермеров, арендаторов - издольщиков и кропперов - в прошлом оно во второй половине XX в. трансформировалось почти полностью в рабочий класс, низшие слои служащих и интеллигенции. Однако, меняя с течением времени свою основную классовую принадлежность, большая часть его всегда находилась и пока еще остается в США на нижних ступенях социальной лестницы.
В 1960-х г. афроамериканцы добились определенных достижений в области гражданских прав, но последние почти не коснулись социально-экономической сферы. Некоторое общее повышение жизненного уровня белых и черных трудящихся (не уменьшившее, однако, разрыва между ними в этой области) было обусловлено не только НТР, но и упорной борьбой их за свои права. К тому же отдельные скромные достижения афроамериканцев в некоторых областях общественной жизни перекрывались существенным ухудшением позиций большинства их в других сферах. Черные американцы все еще остаются одной из самых эксплуатируемых и угнетенных групп американских трудящихся. Новое состоит в том, что откровенный и грубый расизм ныне не в моде, поэтому эксплуатация и угнетение афроамериканцев осуществляются на более высоком уровне с использованием новейших научно-технических достижений.
Заключение
Проблема афроамериканского населения уходит своими корнями в середину XIX в.,