Гуманизм философских взглядов Ф.М. Достоевского
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
РЕФЕРАТ
ПО
ФИЛОСОФИИ
НАПИСАЛ:
ПРОВЕРИЛ:
г. С-Петербург
тАЬКрасота спасёт мир тАЬ 1
Тема: Гуманизм философских взглядов Ф. М. Достоевского
План
Введение
1. Человек-основа философии Ф. М. Достоевского
2. тАЭРусская идеятАЭ
3. Великий прорицатель России
Заключение
1. Достоевский Ф. М. полн. собр. л. , т 22. с86
В первых же произведениях Достоевский
выступил как художник-гуманист, защитник
униженных и оскорблённых. тАЭВ развивавшей
им в 60-70- е годы теории он утверждал(в духе
неославянофилов ) идею особой религиозной
предназначенности русского народа, как
спасителя человечества, указывающего путь
к осуществлению тАЬцарства на земле. тАЭ 2
Введение
Русская философия сравнительно позднее образование нашей национальной культуры, хотя предпосылки её уходят далеко в глубь национальной (шире - славянской ) истории. Однако предпосылки, а под ними мы понимаем историческое сознание народа, ещё не само явление. Cамо же явление появляется с обретением формы, характерной или соответствующей своему содержанию.
Если руководствоваться таким критерием, то можно, почти уверенно сказать, что философия в России начинается только во второй половине 19 века. Но вместе с тем на такое позднее начало-оно было поистине великим, ибо связано с именами Ф. М. Долстоевский, Л. Н. Толстой, ". Соловьёв, Н. Бердяев. В их лице и в творчестве философское самосознание народа заявило о себетАЭ на весь миртАЭ - уже не как подражание Западу, а как совершенно самостоятельный голос, вносящий свою лепту в мировую культуру.
В своих произведениях Ф. М. Достоевский, хотя впрочем и не только он один, нес миру глубоко выстраданную опытом поколений истину - нет и не может быть такой цели, ради которой было бы допустима жертва хотя бы в
одну человеческую жизнь, в одну каплю крови, в один детский мизинец.
- Филосовский словарь, под ред. М. М. Розенталя идр, из-во Политической литературы:М, 1968.
Философия Ф. М Достоевского-это философия гуманизма, призывающая к миру, единению народов и благополучию. Вместе с тем для Достоевского, как части русской философии характерна, так называемаятАЭ философия предупреждения. Ее леймотив - нравственный запрет на любой прогресс, любой социальный проект, если они рассчитаны на принуждение, насилие над личностью.
С творчеством Ф. М. Достоевского в русской философии берёт начало жанр антиутопии, блестяще продолженный и развитый мыслителями художниками 20века. Этот жанр не имел по сути аналогов в европейской философии и литературе, он нередко требовал языка притчи, исповеди, отказа от академических форм теоретизирования, от чисто рационального способа доказательства и прочувствованных сердцем, пережитых, выстраданных истин, тем самым утверждало русскую самобытность и своего рода неповторимость.
Философия Ф. М. Достоевского религиозна, по крайней мере характер его философствования, обычно связан с православием, восточнославянским мировосприятием. Не случайно Н. А. Бердяев писал: тАЭРусские не допускают что истина может быть открыта чисто интеллектуальным, рассудочным путём, что истина есть лишь суждение. И никакая гносеология, никакая методология не в силах, по-видимому поколебать того дорационального убеждения русских, что постижение сущего даётся лишь цельной жизнью духа, лишь полнотою жизни. 3
Творчество Ф. М. Достоевского порой противоречиво и неадекватно, часто наполнено труднопонимаемым мистическим оттенком, его мысли зачастую наполнены религиозной утопией, но бесспорно одно - это великий прорицатель будущего России, это часть великой русской мысли.
3. Лосев А. Ф. Страсть к дилектике. М. 1990 г. с 71
тАЬГ. Достоевский, один из немногих мыслителей, не утративших веру в самого человека. тАЭ 4
1. ИСТОКИ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
В эпиграфе к данному разделу, заложен ключ к пониманию всего философского творчества Ф. М. Достоевского-это идея гуманизма, любви к человечеству.
В своих общественно-политических взглядах Достоевский пережил несколько периодов. После увлечения идеями утопического социализма (участие в кружке петрашевцев), произошел перелом связанный с усвоением им религиозно-нравственных идей. Начиная с 60-х годов он исповедовал идею почвенничества, для которой была характерна рели