География туризма в Республике Бурятия
Курсовой проект - Туризм
Другие курсовые по предмету Туризм
у бурят был шаманизм. Бурятский шаманизм выработал целую систему эмоционально насыщенных обрядов и ритуальных действий, способных оказывать огромное влияние на психику верующего. Шаманские камлания не простой религиозный акт, а целый комплекс театрализованных культовых действий с использованием слова, музыки, пения, изобразительного искусства (онгонов), благовония, спиртного, света, огня. Особая сакральная значимость Байкала и обширной территории возле него стали причиной придания ей в эпоху Чингис-хана особого статуса "Их-хориг" - священной земли предков.
пришло в Забайкалье более 350 лет назад. Ее носителями были русские переселенцы, вслед за которыми в Забайкалье пришли православные миссионеры. В 18 веке в Забайкалье появились представители раскольничьей христианской церкви - древнеправославия (старообрядчества). Здесь они получили название "семейских".">Православие пришло в Забайкалье более 350 лет назад. Ее носителями были русские переселенцы, вслед за которыми в Забайкалье пришли православные миссионеры. В 18 веке в Забайкалье появились представители раскольничьей христианской церкви - древнеправославия (старообрядчества). Здесь они получили название "семейских".
в форме ламаизма пришел в Забайкалье из Монголии и Тибета. Он существует здесь как официально признанная российским государством религия около 260 лет, вместе с тем его проникновение в Забайкалье, начало создания первых культовых сооружений и буддийских храмов относится к более раннему периоду. Озеро Байкал стало своеобразной природной границей распространения буддизма на запад. Бурятия стала центром буддизма России, вместе с тем буддизм получил распространение в Туве, Калмыкии, на Алтае. Взаимоотношения религий в разные времена имели разный характер. В истории края были периоды, когда экспансия христианства и буддизма привела к почти полному вытеснению из общественной жизни шаманизма, но при этом многие элементы культа шаманизма вошли в буддизм. Были периоды конкуренции между православием и буддизмом за прихожан. При этом православная церковь использовала достаточно жесткие меры, привлекая светскую власть. Это привело к тому, что почти повсеместно в Прибайкалье и Забайкалье возникло явление двоебожия, когда местное население одновременно исповедовало буддизм и христианство, или христианство и шаманизм, кое-где появилось троебожие. Были и периоды сотрудничества.">Буддизм в форме ламаизма пришел в Забайкалье из Монголии и Тибета. Он существует здесь как официально признанная российским государством религия около 260 лет, вместе с тем его проникновение в Забайкалье, начало создания первых культовых сооружений и буддийских храмов относится к более раннему периоду. Озеро Байкал стало своеобразной природной границей распространения буддизма на запад. Бурятия стала центром буддизма России, вместе с тем буддизм получил распространение в Туве, Калмыкии, на Алтае. Взаимоотношения религий в разные времена имели разный характер. В истории края были периоды, когда экспансия христианства и буддизма привела к почти полному вытеснению из общественной жизни шаманизма, но при этом многие элементы культа шаманизма вошли в буддизм. Были периоды конкуренции между православием и буддизмом за прихожан. При этом православная церковь использовала достаточно жесткие меры, привлекая светскую власть. Это привело к тому, что почти повсеместно в Прибайкалье и Забайкалье возникло явление двоебожия, когда местное население одновременно исповедовало буддизм и христианство, или христианство и шаманизм, кое-где появилось троебожие. Были и периоды сотрудничества.
По-разному складывались отношения религии со светской властью и государством. В 1917 году на территории Бурятии было 44 дацана, 144 малых буддийских храма, 211 православных храмов, 81 старообрядческий молитвенный дом, 7 иудейских синагог, 6 мусульманских мечетей, 5 баптистских общин и 1 католический костел. Но в результате агрессивной политики советской власти в отношении всех направлений и ветвей религии в 30 годы 20 века значительная часть православных и буддийских священников подверглась репрессиям, а церкви, дацаны, синагоги, мечети, костел были закрыты, перестроены или разрушены.
Бурятия - единственный регион в России, где столь многогранно представлены памятники и святыни буддизма. Еще во времена Чингисхана эта территория была объявлена сакральным заповедником, и сейчас она по праву считается одним из немногих действительно священных мест на планете.
Восстановление разрушенных в 17-х годах храмов в Бурятии началось после Великой Отечественной Войны. В настоящее время Бурятия переживает религиозный ренессанс. Развернувшиеся в последние годы строительство и реконструкции дацанов, способствует развитию туризма. В республике функционируют 16 буддийских дацанов, 12 буддийских обществ, 17 православных храмов и приходов, 7 древнеправославных общин, свыше 20 религиозных сект, течений и других автономных толков.
Самым крупный и посещаемым туристами дацаном имеющим мировую известность считается Иволгинский, который является духовным центром буддистов России (Приложение 4). Церемонии здесь ведутся преимущественно на тибетском языке. В Иволгинском дацане была открыто тело хамбо-ламы Итигэлова, которое сохраняется нетленным 75 лет. Этот факт увеличил поток паломников и туристов, путешествующих в религиозных целях. Точная дата рождения Хамбо Ламы Итигэло?/p>