Генезис и этапы культурной эволюции
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?вать развитию общества и истории; и только через деятельность личность может усваивать те ценности, которые были накоплены обществом, и тем самым развиваться. При философском подходе к определению культуры личностный фактор может быть положен в основу периодизации культурно-исторического процесса. С развитием истории изменяется личность, ее миропонимание, мировоззрение, возникают новые формы человеческого познания, рождаются, раiветают и погибают идеи, которые наполняют живое сознание человечества и воплощаются в искусстве, культуре, практической деятельности. Духовный мир личности осложняется, требует для своего выражения новых видов, жанров искусства, новых художественных средств. М. Мамардашвили как-то отметил, что европейская цивилизация - это совокупность эмпирически нащупанных механизмов реализации человеческой личности. М. Бердяев считал, что о прогрессе в культуре говорить вообще аморально, ибо в этом случае личность, которая живет в определенную эпоху, чувствует себя и свою деятельность как основу, ступеньку для следующих поколений, и это не дает ей возможности почувствовать свою самоценность, неповторимость. В то же время, недооценивается своеобразность, нерядовое значение для человечества каждой ступеньки в истории культуры. Многие выдающиеся историки культуры считают, что культуры переживают периоды развития, раiвета, потом умирание и падение. Они думают, что в древнем мире были такие великие культуры, по сравнению с которыми следующие времена являются лишь возвращением к прошлому. Например, древняя культура Вавилона, Древней Греции были настолько совершенными, что во многих отношениях не уступают нашей культуре XX века. И, конечно, победа буржуазной цивилизации над эпохой поэтического варварства не является абсолютным прогрессом.
Если мы будем рассматривать культурно-исторический прогресс с точки зрения наполнения его личностным началом, связывать его развитие с усовершенствованием самого человека как представителя рода, с эволюцией внутреннего мира личности в направлении большей утонченности душевных движений, большей восприимчивости, рефлексии, осознания своей особенности, ответственности и поиска новых идей, художественных и эстетичных средств выражения духовного мира личности-то в этом случае можно говорить о поступательном развитии в культурно-историческом процессе, не забывая, а наоборот, подчеркивая самобытную ценность каждой ступеньки и каждого народа в истории культуры. Ничто в культуре не умирает, все по крошкам вливается в поток вечности. [1, с. 79-80]
Заключение
Таким образом, если культура имеет природное происхождение и определяется как внутренний стержень исторического развития человечества, который духовно наполняет и обогащает каждую последующую эпоху истории, то цивилизация - это тело культуры, ее материальная оболочка, которая имеет не природное, а социальное происхождение. Поэтому цивилизацией можно назвать определенный этап развития общества в единстве социально-экономических, научно-технических и культурных выражений.
То есть культура выступает как совокупность духовных возможностей общества, а цивилизация - как совокупность условий, необходимых для реализации этих возможностей. Если культура определяет содержание и цель общественного и личностного бытия, то цивилизация обеспечивает формы и технические приемы их внедрения.
Литература
культура эволюция цивилизация искусство
1. УкраСЧнська та зарубiжна культура. За ред. д.ф.н.проф. М.М. Заковича. К.: Знання, 2001. - 550 с.
. Культурологiя: теорiя та iсторiя культури. За ред. РЖ.РЖ. Тюрменко, О.Д. Горбула. К.: Центр навчальноСЧ лiтератури, 2004. - 368 с.
. Кравченко А.И. Культурология. М.: Академический Проект, 2002. - 496 с.
. Торосян Г. Культурология: история мировой и отечественной культуры. М.: ВЛАДОС, 2005. - 735 с.