Выдающийся деятель культуры Кубани Умар Тхабисимов
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
ди, который любил хрупкого мальчика и старался всегда, когда ехал на свадебное торжество или скачки, усадить его радом с собой на своё лихом коне.
Радостно было Умару в такие минуты. Было такое предчувствие, что он обязательно услышит на празднике игру тёти Накуры и тёти Шигуак, искусных ходзинских гармонисток, увидит колдовство известного распорядителя подобных торжеств джегуако Тасса Агержанокова.
Недалеко за Лабою находилась небольшая русская станица Лабинская, известная в округе своими шумными базарами и ярмарками. А дальше, километрах в шестидесяти, был город Армавир, через который пролегала железная дорога. В базарные дни из Лабинской на радость детворе отец всегда привозил домой много бубликов и буханки мягкого белого хлеба. А как-то из, казавшегося очень далёким, Армавира привёз на подворье бережно уложенную в душистом сене массивную вятскую гармошку, на которой Умар насчитал аж двадцать одну клавишу. Её блестящая с переливом отделка заворожила восхищённого подростка.
Бывая в Армавире, отец не раз заходил в лавку, где стояли в ряд красивые гармошки, но всё не решался заплатить фантастическую сумму - сорок рублей! По тому времени то была цена хорошей дойной коровы. Тем более дети ещё не видели на себе хорошей одежды и обуви. Донашивали друг за другом прорезиненные башмаки, сшитые местным сапожником Фёдором, да рубахи.
Но та или иначе, а гармонь была куплена. Ничего,- думалось тогда отцу,- Умар проявляет большие способности в музыке. Да и нужен теперь он стал: гляди-ка, на чапще зовут не кого-либо, а сына. А для такого доброго дела нужна и добротная гармонь.
У адыгов издавна существовал обычай острую боль снимать звуками песни, музыкой. Кого-то поранил в лесу зверь, кто-то упал с воза сена, кого-то придавило срубленное дерево, а кого-то ударила строптивая лошадь или бодливая корова… И мальчика с гармошкой звали на помощь, звали облегчить страдания, отвлечь от боли. Иногда приходилось всю ночь напролёт играть мечущемуся в огне больному.
Радио тогда не было в предгорьях , но в те годы гармошка Умара играла всё, что приходилось слышать из окружавшего его мира музыки .Способный гармонист легко выучил на память весь репертуар Кацы, играл танцевальные мелодии, которые лихо исполнял на свадьбах ,а также песни и прибаутки джегуако.
Подбирал подслушанные по пути в поле задумчивые напевы погонщиков лошадей или исторические нартские сказы глубоких стариков, собиравшихся у плетня погожим весенним деньком погреться на солнышке. Особенно нравилось играть песни , которые знала и напевала ему любимая мама. Всегда занятая хлопотами по дому, в такие минуты, не скрывая своей радости, она вся светилась и преображалась.
Середина и конец двадцатых годов внесли в жизнь горского народа невиданные доселе великие социальные перемены. Шла ломка старого уклада жизни. Не задумываясь, Хациц Тхабисимов первым отогнал весь свой скот в колхоз, членом которого он оставался до конца своих дней. Чабанское дело позарез было необходимо колхозу, и большой отцовский опыт в скотоводстве очень кстати пришелся молодому хозяйству.
В летнее время с горных пастбищ открывались чудесные красоты. Длинный, густо пропитанный запахами разнотравья день давал возможность не только вдоволь напасти отару, но и многое увидеть вокруг, познать. Гармошки у подпаска Умара не было с собой на лугах, но зато рядом был добрый дядя Покацук чабан, из походной сумки которого всегда торчал камыль или бжами нехитрый музыкальный инструмент, постоянный спутник многих пастухов.
Частенько в корявых обветренных руках чудаковатого колхозного чабана камыль пел нежные, полные света и тепла мелодии, а то вдруг рассыпался звуками лихой пляски. Глядя в сторону аула, взору Умара едва открывались соломенные крыши неказистых хатенок, с двух сторон плотно подступающих к речке. Отсюда среди зеленых тополей, верб и акаций они казались игрушечными. А там, дальше, виднелись две бойко снующие по полю точки. Это новые трактора по деловому колдовали на землях ходзинского колхоза.
Великий русский язык! С каким желанием и любовью начал изучать его Умар в открывшейся в ауле начальной школе. Не стеснялись тогда, что пришли в первый класс десяти - двенадцатилетними подростками. Понимали время было не из легких. Всю душу вкладывали в воспитание молодой поросли Адыгеи и две скромные русские учительницы ходзинской школы. Через жизнь пронес Умар чувство благодарности к невысокой седой Глафире Константиновне, преподававшей русский язык и к совсем юной Юлии Емельяновне, учившей ребят арифметике.
Жизнь в родном ауле постепенно преображалась, как вдруг нежданно страну охватили беспощадные засухи. Потребовались неимоверные силы от колхозов. Видя, с какой энергией брались за любую работу взрослые, Умар оставляет школу и тоже идет помогать колхозу. Он собирает в поле скудные остатки пшеничных колосков, скирдует сено, на ферме подвозит скоту корм и убирает навоз, снова чабанует…
Два года подряд ходзинский колхоз отправлял свои отары на далекие пастбища, в горные долины Псебая. Уходили из дома на несколько месяцев. С группой чабанов отправлялся и Умар. Старшие любили его. Своей песней он всегда поднимал им настроение. Было легче коротать долгие дни разлуки с родными и близкими.
Так наступила осень 1934 года, в которую Умар, находясь вдали от дома и своих родных, решил продолжить учебу в русской школе горной станицы Андрюковской, в окрестностях которой тогда как раз и находились ходзинские отары.