Восточное средневековье
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
т человеческой сущности нет. Человека всегда творят другие люди. Отсутствие Я не вызывает трагедии. Пластичность одного Я у человека нет и это Я можно легко менять. Принцип ЛИ - ритуал, этикет, церемония - регулятор всех социальных отношений в Китае. Он работает как принижение себя и возвышение другого. Конфликты избегаются на уровне ритуальных форм. Ритуал - свойство культурного человека. Буддизм - единое приходящее влияние, которое закрепилось как иное. Буддизм интересует сам человек, для спасения самого себя, а не мира или других. В Буддизме главное - работа с сознанием, обращенная внутрь рефлексия. Мир нужно не развивать, а возвращать к чистоте сначала. Также с человеческим сознанием. Пустота сознания стирает границы между человеком и мором, возможность приспособиться ко всему, ситуация принципиальной открытости. Принцип параллелизма - нет метафор, есть лишь объективные фиксированные, факты. Чтобы передать чувства в западную культуру используются установленные формы, сконструированные субъективным языком. В восточной культуре мир природы выражает чувства, оставаясь самим собой. Доген: 1) знать учение Будды - знать себя 2) знать себя значит забыть себя 3) забыть себя - осознать себя равным другим вещам. Множественность человеческой личности, личность можно представить как волну - в природе мира лежат колебательные движения. Слова человек, люди в восточных языках - ХИТО- имеет только множественное число. Нинген - даже не существительное, оно выражает обстоятельство места и времени - среди или между; интервал (человек между других людей, среди чего-то, это что-то между двумя точками).
11. Принципы художественного творчества в традиционных культурах Китая и Японии. Картина-свиток, рэнга, дзуйхицу
Ансамблевость - творчество не обладает идентичным характером. Стихосложение - рэнга - поэты собираются на встречи, у них нет общего плана. Один произносит три строчки (зима, снег) фиксирующие статическое состояние. Следующий должен опираться на мотив первых строк, но статика исчезает весна (вода). Далее данные мотивы усиливаются, появляются звуки (лето). Далее мотивы осени, возвращение в зиму. Реализуется идея пути. Творчество совпадает с процессом исполнения и с процессом восприятия. Нет черновиков, эскизов, подготовки, творчество спонтанно. 9-10 века дзуйхицу - жанр прозы, роман, записки. Первый был написан Сей-Сенагон японской придворной Записки у изголовья. Еще 2 романа Записки от скуки, Записки из Кельи. Здесь принцип фрагментации и принцип слитности. Здесь нет сюжета, темы, идеи. Все фрагменты носят законченность. Фрагменты: 1) структура: перечисление, без доводов. 2) описание происходящего вокруг. Каждый фрагмент представляет собой мысли Сей-Сенагон, единственное что объединяет эти фрагменты сама Сей-Сенагон. Различие Запада и Востока: западный человек должен сохранять свою сущность. Восточ5ный человек вписан в мир. У восточного человека нет внутреннего конфликта. Параллельная перспектива: западный человек - обратная и прямая перспектива: человек или Бог - определенный ракурс. Восточный человек - зрение человека путешественника, весь фрагмент в одной картине, нет близко, далеко, каждый следующий план параллельно предыдущему. Зрение - в движении.