Восточное средневековье
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
- способность ума находить каждой вещи свое место. Обман - способ нахождения компромисса. Обман - это находчивость, хитрость. Хитрость - способность не впадать в убыток, стратегия спасения. Обман - способ не стандартного движения к истине. Обман: обмануть природу; обмануть Бога - обойти законы Бога. Аллах самый хитрый. У купца культура обмана развита в высшей степени. Материальное - сама вещь. Духовное - ее ценность, надстраиваемая купцом над вещью. Метафоричность - ничто не выступает в своем смысле. Образы поэта и купца - равновелики, т.к. метафора (поэт) - тоже обман.
8. Способы преодоления антиномичности духовного и телесного в арабо-мусульманской культуре
Арабы создали свою трактовку Античности. Арабская картина мира не антиномична (принцип невозможности синтеза и компромисса). А Христианство антиномично (законы постоянной борьбы). Здесь работает принцип взаимодополнения. (Христианство, чтобы утвердиться должно было побороть язычество - мученики). Ислам зачисляет все религии в свои предшественники, поэтому исключается борьба, конфликт. Само понимание Бога в исламе могло быть адаптировано проще, чем в Христианстве. Символ веры в исламе предельно прост (Бог Аллах, Мухаммед - пророк) - возможно множество интерпретаций. Ислам порождает множество учений и течений. Бог определяется через разнообразие трактовок. Он есть само разнообразие. Мусульманство: ад - мало известно, там грешники будут мучиться. Рай - разнообразное описание - все подробно хорошо. Рай максимально насыщен полнотой жизни. Нет деления на духовное и телесное, там все комфортно и телесное и духовное. Ислам - богатство не презирается, оно не негативно. Идеальный мусульманин - обладающий богатством. Лучший способ для богатства - торговля, а не борьба за веру. Купец - центральный герой. Это угодно Аллаху, т.к. модель мира арабов - базар, т.к. арабские страны на пересечении торговых путей. У арабов стоимость формируется на глазах у покупателя, как хозяин может расхвалить эту вещь с точки зрения Христианства - обман. У арабов обман - уметь создать новые ценности из воздуха. Арабский купец - гений коммуни5кации. Богатство некая полнота семантических данных вещи, т.е. те ценности, которые удовлетворяют потребности. Роль богатства в Исламе более позитивная и значимая, чем в других культурах. Обман - советы хитрости. Хитрость - способность ума находить каждой вещи свое место. Культура ориентирована не на понятие идеала, здесь стратегия пользы, целесообразности. Обман - способ нахождения компромисса. Идет стремление замаскировать границы между истиной и ложью, замаскировать обман. Обман - это находчивость, хитрость. Хитрость - способность не впадать в убыток, стратегия спасения. Истинный добрый человек, который не идет напролом к истине. Сама истина существует, но она размыта. Обман - способ не стандартного движения к истине. Обман: обмануть природу; обмануть Бога - обойти законы Бога. Аллах самый хитрый. У купца культура обмана развита в высшей степени. Материальное - сама вещь. Духовное - ее ценность, надстраиваемая купцом над вещью. Метафоричность - ничто не выступает в своем смысле. Образы поэта и купца - равновелики, т.к. метафора (поэт) - тоже обман.
9. "ияние суфизма на искусство. Принципы изобразительного искусства. Язык в контексте особенностей картины мира
Язык лицо культуры. В арабском языке система образования слов другая, чем в европейском языке. В европейском языке главное корень носитель смысла, к которому прирастают второстепенные части слова, меняя форму, но не смысл. Поэтому истина главное, а вокруг нее напластования, которые нужно убрать. В арабском языке - корень состоит из одних согласных, которые не произносятся. Корень изнутри дополняется гласными. Т.о. корень самостоятельно не существует, он предстает через множество словоформ. В арабской культуре нет самой истины, отдельно существующей. Истина является только через различные явления. Арабская культура держится на глаголе - действие первично, а затем вещи порождаемые действием. Мир основан на действии. Арабская картина мира не антиномична. В христианстве дух и тело не пересекаются. Пища: В Христианстве пища высококалорийная, тело должно быть сытым. В Мусульманстве - стратегия приблизить телесную потребность в пище к духовной потребности. Пряности меняют вкус: одно и то же блюдо кажется разным - принцип разнообразия - это удовольствие от разнообразия духовная потребность. Можно от души двигаться к телу - украшая стол - физический смысл - аппетит и духовное удовольствие. Возникает некое единство души и тела, дающее наслаждение. Во всех проявлениях европейской культуры есть доминанта, вокруг которой все строится, а в арабской культуре несколько центров, нет доминанты, отсюда простота и разнообразие.
10. Основные источники культуры дальневосточного региона; даосизм, конфуцианство, буддизм. Особенность индивидуальности в этом регионе
Даосизм: В Китае мир сакрального и божественного не выступает как сфера абсолюта. Стратегия вписывания человека в мир, нет отношения человека и мира, как субъекта и объекта. Человек и мир относятся как вода к воде, не частью воды, а самой водой. Учение конфуцианства направлено на обретение гармонии не человека и мира, а человека и человека. Человек не мыслит себя за пределами общества. Понятие: Бун - клетка, ячейка. Каждый человек должен иметь свой бун, вне Бена человек не человек. Бун - некая система координат, где человек обретает свою сущность. Вне этих координа