Влияние Зарубежной культуры на современные российские городские свадебные традиции
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?л пирог и соль. Двери запирались, чтоб ни кто не мог помешать важному делу. Все молились, затем скрепляли руки сватов и, трижды обводя скрепление пирогом, говорили: Дело-то сделано, хлебом-солью укреплено, навеки и навеки. Аминь. пирог разламывали и отдавали по половине отцам жениха и невесты. Этот пирог хранился до венчания, а после чего - становился первой пищей для новобрачных, причем жених съедал невестину половину пирога а невеста - женихову.
На рукобитье невеста рыдала и причитала, прощаясь с родным домом, отцом и матерью, подругами. Все это проходило между пированьем и разговорами.
После сговора и рукобития начиналось пиршество, в котором принимали участие представители обеих сторон. Пиршество именовалось запоем.
В это время жених с товарищами, взяв гостинцы, отправлялся к невесте. Невеста с подругами угощала жениха, ему пелись величальные песни. Затем все отправлялись кататься.
Сговор рукобитие и запой являлись окончательными действиями подтверждающими согласие семей жениха и невесты на заключение брака. Теперь отказаться от брака не могла ни одна из сторон.
После начиналась активная подготовка к свадьбе: варили пиво, кололи скотину, пекли хлеб и т.д.
Отметим, что хлеб имел важное значение в обрядах, жизненных циклах и сопровождал человека всю жизнь. Свадебный хлеб приобретал космогонический характер. По мнению Топорова В.Н. солнце и луна являются олицетворением мужского и женского значения, фигурки птиц и зверей выступают как пожелание обильного потомства, сад соотноситься с цветением невесты. Поскольку преображение девушки в женщину событие однократное, то и свадебный хлеб пекут только один раз. Если вдова вторично выходит замуж, то второго каравая у нее не будет. После просватанья Невеста начинала выть. По утрам она должна была встать раньше всех и одевшись начинала причитать, обращаясь по очереди то к отцу, то к матери, братьям сестрам и другим. Затем она полностью отстранялась от хозяйственных дел семьи и занималась вместе с подругами приведением в порядок своего приданного. Подруги приходили к невесте в дом рано утром, а иногда и жили вместе с ней.
.1.4 Богомолье
На второй день после сговора совершался обряд Богомолье невесте вручали иконы, которые вместе с приданным вывозили в дом жениха.
Накануне свадьбы подруги невесты топили баню, с песнями и украшенным веником, провожали туда невесту, а затем вместе мылись жениховым мылом, угощаясь пирогами, пивом и другими кушаньями. Невеста мылась и бросала за спину мыло, веники, ленты из кос, а подружки ловили предметы - это считалось признаком быстрого выхода замуж.
По возвращении из бани невеста специальными причитаниями благодарила родителей.
.1.5 Девичник и Мальчишник
После этого невесту заплетали, наряжали, накрывали шелковой фатой. Вечером того же дня в доме невесты устраивали девичник, на котором подруги невесты украшали различными лентами, бусами и зажженными свечами маленькую елочку. Деревце символизировало молодость и красоту невесты , с которой она прощалась навсегда. Древний смысл состоял в том, что дереву переадресовывалась жертвенная повинность инициируемых девушек: вместо одной из них погибало деревце, первоначально принятое в их родственный круг. Затем пели песни и угощались.
По традиции в это же время в доме жениха проходил молодецкий пир или мальчишник где проходили так называемые выборы свадебных чинов: дружки, тысяцкого, бояр, повозников и т.д. После выбора всех чинов начинался молодецкий пир, а поварушки (ими обычно выбирались тетки и снохи) занимались приготовлением кушаний к свадебному столу.
Свадебный этап состоял из сбора свадебного поезда, приезда жениха за невестой или выкупа, венчания, встречи молодых, привоза приданного, обряда окручивания, пира (который являлся центральным событием), обрядовой пищи и брачной постели. Чтоб точнее понять какие обряды и традиции могли дойти до наших дней рассмотрим каждый под этап поподробнее.
.1.6 Свадебный Храбрый поезд
Храбрый поезд готовился в доме жениха, притом жених сам запрягал и украшал лошадей. Дружка вооружался нагайкой, пистолетом или ружьем, свахи собирали жениховы дары, а селяне брали бочонок пива и долгий пирог.
Заметим, что в свадебном поезде должно было быть строго нечетное количество лошадей и повозок
В это время в доме невесты шли приготовления к принятию поезда с самого утра. В этот день косу невесты заплетала сама мать, подружки собирали приданное и укладывали коробью.
Перед отъездом поезда родители благословляли жениха, после чего все поезжане выходили из дома и рассаживались по подводам. Родители жениха трижды обходили поезд с иконой после чего поезд отправлялся за невестой. Невдалеке от ее дома поезд останавливался и к дому невесты подъезжал только дружка, чтобы справиться о ее здоровье и доложить о приезде молодого князя. После передачи дружкой жениховых даров родители невесты приглашали жениха и весь поезд в избу.
.1.7 Выкуп
Невесту закрытую фатой выводили из чулана и сажали за стол. Рядом с ней садился младший брат или сестра, в руках он держал украшенную мутовку или нагайку, когда в комнату входил жених с дружкой, требовали выкуп за невестину красу. Дружка изображал попытку, что хочет силой занять место жениха, ударял нагайкой по столу, а брат невесты в свою очередь стучал мутовкой по столу, после чего дружк