Влияние Зарубежной культуры на современные российские городские свадебные традиции
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?ие.
И полагалось так, потому, что опыт человеческий осуждал и отрицал практику многих свадеб в одной жизни. Обвенчаны - живите с Богом, пока смерть не разлучит вас. Произошли трагические события - за вдовым признается право на еще одну свадьбу. Но разводиться, а затем править свадьбу при живой жене или муже люди считали недопустимым. Такая социальная установка удерживала людей вместе.
В свадебном цикле традиционно бытовали досвадебные обряды в виде знакомства, посиделок, однако до конца XIX века родители могли сосватать детей по своему разумению и чаще всего без их ведома и согласия, то к концу этого времени жениха и невесту стали спрашивать о их согласии и знакомить до свадьбы.
Теперь рассмотрим этапы земледельческого свадебного обряда.
В.А Руднев дает наиболее четкую классификацию обряда. Он выделяет три основных цикла: предсвадебный, свадебный и послесвадебный. В циклах присутствуют три основных элемента свадебного обряда: сговор (сватовство, помолвка), венчание и свадьба.
Предсвадебный этап состоит из сватовства, осмотра дома жениха, сговора (рукобития), богомолья, девичника и мальчишника, бани.
В предсвадебном этапе и обрядах обстановка конкретизируется и здесь центральными фигурами выступают жених и невеста, так как практически все обряды направлены на них и на предстоящую свадьбу.
.1.1 Сватовство
в роли сватов чаще всего выступали родственники жениха: крестный отец, крестная мать, брат, сестра, реже сватали сами родители. Сват чаще ездил один, реже - с женихом. Родители невесты узнавали свата по обрядовым поступкам. Входя в дом, сват проходил к печи и стукал печной заслонкой, затее садился на лавку вдоль полу. По этим признакам становилось ясно, что пришел сват.[1. с 49] Сватать приходили после захода солнца, однако в среду и пятницу, а так же 13 го числа свадебные дела решать не рекомендовалось. Лучшими числами для свадеб на Руси были и остаются по сей день 3,5,7 и 9. Так же роль сватов могли брать на себя свахи, в основном вдовы среднего и пожилого возраста
Согласия невесты на брак не требовалось, это решение принимали родители.
Если родители считали жениха не подходящим, всячески старались отговориться от сватов. Грубо отказывать не полагалось. Если родители невесты были согласны с кандидатурой жениха - назначался день осмотра двора.
.1.2 Осмотр двора
Осмотр дома жениха проходил так как того требовал свадебный порядок.
Смотреть дворы жениха ходили все ближайшие родственники невесты, осматривалось все: хозяйство, скот, постройки, амбары и прочее. После осмотра родители жениха обильно угощали гостей, а те, если двор жениха приглянулся, приглашали родителей на смотрины. [1. стр. 49]
Для крестьян брак был в большей степени выгодной сделкой и редко совершался по любви, потому что выбор невесты для сына и мужа для дочери осуществлялся самими родителями. При заключении брака руководствовались благосостоянием выбранного супруга, его хозяйством и умениями.
Отец и мать считали для себя грехом предоставить сыну волю в выборе невесты, на том основании, что сын еще молод и не жил столько лет на белом свете, сколько прожили они, и поэтому он де и не разумеет, какая невеста хуже или лучше [1 стр. 50]
.1.3 Сговор, рукобитие и запой
Далее в предсвадебном этапе следует Сговор у бедных крестьян проводился в тот же день что и осмотр двора жениха, у богатых - через два-три дня. Здесь договаривались о приданом невесты и о размере кладки получаемой с жениха.
Кладка состояла из определенного количества денег, одежды для невесты и продуктов для свадебного стола. На кладку невеста с подругами шила подарки жениху и всей будущей родне. Кладка либо полностью поступала в распоряжение невесты и входила в состав ее личного имущества, либо шла на уменьшение свадебных расходов, тем самым она обеспечивала некоторую имущественную самостоятельность и даже свободу новобрачной в чужой семье. [1. Стр. 50]
Кладка она же приданое в традициях была четко проговорена, все знали что для этого нужно. Девушка должна была приготовить одеяло, подушки, покрывало на постель, несколько скатертей, подзоры, занавески на окна, тканные половики, словом все, чем можно было убрать новое жилье.
Часто в разных местностях добавляли такие предметы как куски материи, шубы. Невеста должна была раздавать созданные ею вышивки подругам и родственникам. Как отмечает Ю.Хижняк в своей статье: Все что девушка подготавливала к свадьбе вывешивалось в избе на всеобщее обозрение, а в домке жениха прежние занавески заменялись невестиными.
Отец и родственники подтверждали непорочность девушки и несли ответственность за нее.
Сговор заканчивался рукобитием, во время которого отец невесты и отец жениха жали друг, другу руки обернув их полой кафтана, утверждая полное согласие на брак. А невеста, в свою очередь, отдавая свой лучший платок жениху в знак окончательного решения выйти замуж. В своей книге Панцюк Е.К. пишет: Невеста во время сговора сидела где-нибудь у печки или в куте под палатьями - стонала, плакала и причитала, если сама неумела, то к ней приглашалась женщина - выльница, умеющая выть, причитать….
Некоторые до свадебные и свадебные причитания и плакальные песни вы можете найти в Приложении 2.
Так же рукобитие в некоторых регионах проходило и в немного другой интерпретации: приглашенные отец и мать жениха входили в дом невесты, рассаживались за столом, на котором сто?/p>