Взаимосвязь религиозных постулатов с системой международных отношений
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?иозного толка.
Заключение
Поступательность и динамичность как основные характеристики истории эволюции мировых религий присущи и поступательному развитию международных отношений, что подчеркивает определенную взаимосвязь религиозных постулатов с системой международных отношений. Различные религии приводят к культурному и нравственному обмену, способствуют обогащению человека, государств, наций и народов. Столкновение же религиозных интересов и факторов ведут к обострению конфликтных ситуаций на международной арене и негативно сказываются на международной безопасности.
Поиск компромисса посредством выработки терпимости и уважения к представителям различных вероисповеданий и религий является единственным выходом в сложившихся исторических условиях мирового развития. Данная задача не из простых, требующая тонкости, этичности и определенных моральных устоев на региональном, национальном и международном уровнях. Историко-концептуальный анализ появления и развития религиозного фактора способен в значительной мере помочь осознать важность религии в современном мире и выработать механизм их мирного сосуществования.
Мировым сообществом была выработана международно-правовая база для создания регламентации, протекающих религиозных противоречий, наметившихся кризисных ситуаций на религиозной почве и международных конфликтов. В рамках исследования нам удалось выявить наиболее значимые из них. Правовая основа явилась значительным подспорьем в урегулировании ряда проблем религиозного характера. Однако окончательно прекратить, возникающие недоразумения и столкновения на религиозной почве мировому сообществу не удается.
Таким образом, религия в современных международных отношениях играет особую роль. Наличие различных вероисповеданий делает мир краше и богаче. Религии способствуют повышению в обществе морали, нравственности. Тонкости роли религий в современной мировой цивилизации до конца не познаны, равно, как и история их развития до конца не изучена. Характеристики, которые нам удалось выявить в рамках исследования, являются основными и представляют собой некие отправные точки историографии, с помощью которых можно восстановить цепь, происходивших событий.
религия ислам буддизм христианский
Библиография
1.Гудратов О.Г. Мировые религии: ислам. Москва: Диля, 2008. 640 с.
2.Домобаев И. Неправительственные религиозно политические организации исламского мира // МЭМО, 2002, №4, с. 91-97.
.Европеская цивилизация и буддизм: религиозно-культурологические трактовки //
.Журавский А.В. Христианство и Ислам. Социокультурные проблемы диалога. Москва: Наука, 1990. 128 с.
.Зубов А.Б. История религии. Москва: МГИМО-Университет, 2006. 436 с.
.Ислам. Историографические очерки. Под ред. Прозорова С.М. Москва: Наука, 1991. 232 с.
.Ислам. Энциклопедический словарь. Москва: Наука, 1991. 316 с.
.Истоки разницы между западной и русской церквами. //
.История средних веков. Ленинград: Изд. Ленинградского университета, 1990. 621 с.
.Карпов А.В. Язычество, христианство, двоеверие: религиозная жизнь Древней Руси в IX-XI веках. СПб.: Алетейя, 2008. 179 с.
.Каро И., Федякова Е. Религиозный фактор в международных отношениях // Латинская Америка. 2001, №7, с. 42-45.
.Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. Москва: Политиздат, 1990. 479 с.
.Религии мира: история и современность. Под ред. Григулевича И.Р. Москва: Наука, 1982. 285 с.
.Религия, общество и государство в XX веке. Москва: Институт Истории СССР, 1991. 143 с.
.Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. Москва: Айрис Пресс, 2002. 592 с.
.Ушаков В.А. Иран и мусульманский мир // Восток. 2001, №3, с. 183-185.
.Федосова Н.С. Уголовное право и религия. Диссертация. "адивосток, 2003. 208 с. //
.Хрестоматия по истории Древнего Востока. Москва: Госполитиздат, 1980. 224 с.