Взаимодействие культур Запада и Востока
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
возникли в Европе сто лет назад. Не произошло бы современного увлечения йогой и дзэн - буддизмом. Не прижилось бы во многих странах "общество сознания Кришны".
Люди разных национальностей ставят перед собой одни и те же цели - продолжение рода, создание вокруг себя максимального комфорта и удобства, поиски путей самореализации. Для всех культур присуще такая культурная универсалия, как украшение своего тела с целью выделиться или, наоборот, не выделиться, или чтобы выразить свое отношение к каким-то определенным обстоятельствам. Таких универсалей историки насчитывают около шестидесяти. Среди них: совместный труд, ритуальные обряды, спорт, танцы, пение, художественное творчество, гостеприимство, шутки. Предполагается, что западная культура некогда вобрала в себе все ценное, что мог дать Восток. Кроме того, сложилась гипотеза о том, что кочевые индоевропейские народы на заре истории вторглись из Центральной Азии в Китай, Индию и на Запад. Эта встреча разных народов породила будто бы своеобразную европейскую цивилизацию, обогащенную контактом различных религий.
1.2 Россия между Востоком и Западом
Россия занимает особое место на рубеже между Востоком и Западом. Николай Бердяев писал: "Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира - но какой части души отдать предпочтение?" Подводя итоги петровским преобразованиям, Екатерина II в "Наказе" объявила своим подданным: "Россия есть европейская держава". Европейские принципы жизни действительно во многом ограничены в России. Но в то же время Александр блок восклицал: "Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы…"
Восточный и западный тип мышления ведут свое происхождение от различных религиозных традиций. Русская культура знает то, что западу неведомо, но что нужно ему и всему роду человеческому. Русская философия знала, что Восток сумел сохранить такое понимание христианства, которое вообще или неизвестно, или игнорируется на Западе.
Два факта позволили России легко войти в Европу. Это, во-первых, призвание на царствие варягов. Ведь славянские и некоторые соседние северные племена составили впоследствии основу государства под названием Русь. Они находились под влиянием Запада. Другой факт - крещение, принятие христианства. Русь, которая находилась на распутье между Западом и Востоком, Европой и Азией, могла выбрать и другую религию. Но она обратилась к Византии, с которой ее связывали торговые и культурные отношения. А Византия в это время была самой цивилизованной частью христианского мира.
Русские философы XIX века выдвигали идею о том, что Россия служит своеобразным щитом, который разделяет Восток и Запад. Россия мыслилась как начало, которое способно объединить Восток и Запад.
2. Запад есть Запад. Восток есть Восток
Восток разительно отличается от Запада. Но в то же время не представляет собой однотонного пространства. Каждая культура на Востоке отличается предельной самобытностью. Разнятся философские представления, не совпадает взгляд на человека. Культурологи отходят от традиционного взгляда на Запад как форпост человече6ства. Сегодня западный мир увлечет многоцветием Востока. Все чаще раздаются голоса о том, чтобы обратиться к свежим краскам этого мира, расцветить ими европейскую культуру. Но такое механическое соединение невозможно. Запад есть Запад, Восток есть Восток. Но неужели им никогда не сойтись? Неужели возможна только перекличка этих культурных миров?
2.1 Восток глазами европейца
Процесс осмысления западноевропейской культурой сложного и многослойного социально-культурного комплекса, традиционно определяемого как Восток, насчитывает уже двухтысячелетнюю историю. На протяжении тысячелетий европейцы по-разному видели далекие континенты. Отсюда - известная размытость границ самого понятия Востока, которое претерпевало многочисленные, иногда радикальные трансформации. Говоря о Востоке, имеют в виду, прежде всего страны Азии, отчасти Африки, т.е. всю совокупность государств, составляющих так называемые развивающиеся страны.
В силу социально-исторических, природно-географических, религиозно-этических и других предпосылок образ Востока при всех своих многочисленных трансформациях издавна олицетворял для европейца другой тип мироустройства, чем тот, к которому принадлежал он сам. И поэтому интерес к Востоку, также как и отсутствие его, иногда оказывался "перевернуто формулой" постижения оценки своей действительности через нечто такое, что этой действительности противостоит. Например, такие значительные течения европейской культуры, как просвещение и романтизм, новейшая (начиная с Шопенгауэра) западная философия, искусство модернизма, молодежная контркультура вобрали в себя ориентальные элементы, стремясь соотнести соизмерить себя с Востоком.
Речь идет не об уровне конкретных знаний о Востоке в Европе того или иного периода, не о миграции культурных ценностей Востока, а о Востоке как об одном из архетипов; которые участвуют в оформлении мировоззренческих представлений европейца Нового времени. И здесь можно выделить два преобладающих принципа отношения к Востоку, две основные линии понимания Востока на Западе.
Первыми в Европе противопоставили себя Востоку древние греки. Понятие Востока они относили к Персии и другим землям, находившимся восточнее греческого мир?/p>