Вавилон исторический. Вавилон легендарный
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?неванный человек убивал его тут же этим камнем. Часть строителей была превращена в обезьян, злых духов, демонов и привидения, а остальные были рассеяны по лицу земли.
Мощная башня была развеяна ураганом, по другому преданию, одна треть ее была сожжена огнем, другая треть провалилась в землю, а последняя часть осталась на земле. Чтобы представить невероятную высоту башни, предание рассказывает, что стоявшему на вершине ее развалин даже величайшие пальмы казались величиною с кузнечиков. Позднее это указание предания относили к развалинам какой-то башни вблизи Борсинны. Хотя поколение столпотворения было греховнее того, которое погибло от потопа.
Последнее, однако, было наказано суровее, потому что состояло из убийц и развратников, тогда как первое поколение было в сущности доброжелательным и мирным. Мир же в глазах Бога имеет столь великое значение, что он щадит даже идолопоклонников до тех пор, пока они живут в мире.
-7-
Гильгамеш и легенда о потопе
Вавилонский богатырь Гильгамеш, повелитель Урука, скитавшийся в поисках бессмертия вместе со своим другом и спутником Энкиду, умершим во время странствий, встречает своего старого предка и просит его рассказать историю всемирного потопа, от которого он один сумел спастись.
Когда совет богов решил разрушить город Шуруннак, боги внушили одному из его обитателей, Утнапиштиму, вавилонскому Ною построить корабль, который мог бы вместить всю его семью, слуг, несколько домашних и диких животных и некоторых ремесленников. Судно следовало хорошенько просмолить. Оно должно было быть достаточно велико, чтобы поднять порождение всего живущего (по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни- будет впоследствии сказано в Библии).
Когда сооружение судна было закончено, разразилась ужасная буря, и дождь лил семь дней и семь ночей. Водяные горы поглотили землю, и все люди погибли. Когда буря утихла, воды спали, барка пристала к горе Насир, на восток от Мосула и реки Тигр, в современном Курдистане, родине шумеров.
Через шесть дней после потопа Утнапиштим выпустил голубку, но она не нашла земли и вернулась на судно. То же случилось и с морской ласточкой. Третьим взлетел ворон. Он увидел , что обнажается из под воды, выступает суша, полетел на поиски пищи и не вернулся. Тогда Утнапиштим сошел с корабля на берег и на вершине горы принес богам жертвы и совершил в их честь возлияния. Боги слетались на запахи еды, как мухи (и библейский бог радуется приятному благоуханию жертвоприношения). В награду Бел и Эа даровали герою бессмертие.
Достаточно сравнить этот рассказ с двумя вариантами истории потопа в библейской книге Бытие, чтобы убедиться, что мы имеем дело с литературной обработкой древнего вавилонского мира, слегка видоизмененного iелью приспособить его к израильской религии.
-8-
Висячие сады Семирамиды
Много удивительных сооружений было в Вавилоне, но больше всего поражали висячие сады царского дворца - сады, ставшие легендой.
Создание знаменитых садов легенда связывает с именем ассирийской царицы Семирамиды. Диодор и другие греческие историки рассказывают, что ею были построены висячие сады в Вавилоне. Правда, вплоть до начала прошлого столетия висячие сады iитались чистым вымыслом, а их описания просто излишества разыгравшейся поэтической фантазии.
Первой способствовала этому сама Семирамида, вернее ее биография. Семирамида (Шаммурамат) Историческая личность, но жизнь ее легендарна. У Ктесия сохранилось ее подробное жизнеописание, которое потом почти дословно повторил Диодор.
В давние времена был в Сирии город Аскалон, а рядом с ним глубокое озеро, где и стоял храм богини Деркето.Внешне этот храм походил на рыбу iеловеческой гого юношу. Потом Деркето родила ему дочь и в гневе, раздраженная этим неравным браком, убила юношу, а сама скрылась в озере. Девочку спасли голуби : они согревали ее крыльями, носили в клювах молоко, а когда девочка подросла, приносили ей сыр. Пастухи заметили в сыре выдолбленные дырки, отправились по следу голубей и нашли прелестное дитя. Они взяли девочку и отнесли ее к смотрителю царских стад Симмасу. Он сделал девочку своей дочерью, дал ей имя Семирамида, что у жителей Сирии означает голубка, и примерно ее воспитал. Своей красотой она превосходила всех. Это и стало залогом ее будущей карьеры.
Во время поездки в эти края Семирамиду увидел Оннес, первый царский советник, и сразу же влюбился в нее. Он попросил у Симмаса ее руки и, забрав в Ниневию, сделал своей супругой. Она родила ему двоих сыновей. Поскольку, кроме красоты, она обладала всеми достоинствами, то имела над мужем полную власть: он без нее ничего не предпринимал, и все ему удавалось.
Затем ее муж повесился, а Семирамида вышла замуж за царя. Так она приобрела царский титул. После смерти царя властвовать стала Семирамида, хотя у царя был сын-наследник. Она решила превзойти своего умершего царственного супруга. Она основала на Евфрате новый город_ Вавилон, с мощными стенами и башнями, великолепным мостом через Евфрат. Потом осушила болота вокруг, а в самом городе построила храм богу Белу с башней, которая была необычайно высокой, и халде