Вавилон исторический. Вавилон легендарный
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
В»и, что вершина его достигает облаков, они ниспослали на него огонь, сжегший часть пирамиды, вследствие чего она осталась незаконченною. Даже среди дикарей озера Нгами, как сообщает Ливингстон, существует схожая легенда. Поэтому тем удивительнее представляется факт, что подобного мифа не существовало у самих Вавилонян.
Правда, в Chaldaische Genesis делается попытка доказать существование у вавилонян аналогичной легенды, но она признана в настоящее время несостоятельной. В связи с этим падает, конечно, и гипотеза Штаде, будто еврейский летописец использовал в данном случае какой-то вавилонский письменный документ, содержащий этот миф . Правы, по-видимому, те, которые утверждают, что подобное предание уже потому не могло ни существовать, ни возникнуть у вавилонян. что оно в сущности, умаляло их гордость и национальное достоинство и накладывало печать проклятия на их страну, тем более. что и самое название Вавилона, означающее Врата Божии, исключает какое-то бы ни было предположение о том, чтобы Вавилоняне связывали с ним представление о разрушении и гибели. Неправильным следует iитать мнение. будто тенденция легенды чисто религиозная и лишена всякого исторического значения. Сводить ее к простому протесту против астральной религии, как делает, например Джеремиас. Уже оттого невозможно, что она, ведь, повторяется и у таких народов. которые были далеки от единобожия, По-видимому миф скорее всего явился отголоском какого-то великого сейсмического явления имевшего такое же распространение, как и потоп, и удержавшегося поэтому в сознании почти всего человечества.
Где же находилась та башня, о которой повествует Библия? Некоторые ученые iитают данный вопрос неразрешимым, однако, уже весьма рано были делаемы попытки установить ее местонахождение, хотя бы приблизительно. Вениамин Тудельский. Путешествовавший около 1160 г по Р.Хр. отождествлял это место с холмом, называющимся у арабов Бирс - Нимруд и сложенным, по его рассказу. из кирпича .В 16 веке Бальби и Ральф Фитш и в 17 в. Джон Картрайт описали в качестве Вавилонской башни кирпичный холм большой высоты, в 6 или 7 милях к западу от Багдада, известный под именами Телль - Нимруд или Акаркуф. В 18 веке Пьетро дела - Валле iитал местом нахождения башни холм Вавил, вблизи Хиллеха, но впоследствии Расам доказал, что там находились знаменитые висячие сады.В 19 веке Рич и Керр-Портер вновь выдвинули предположение о Бирс-Нимруде, которое было принято многими учеными. Наконец, последняя точка зрения на этот вопрос, принадлежащая Чейну, заключается в том. что на месте древней башни был воздвигнут сам Вавилон.В частности же башня есть зиккурат великого храма Эзагила, представленный в настоящее время (1909),согласно гоммелю. Телль-Амраном. Какой из выше изложенных взглядов iитается наиболее правильным, науке едва ли удастся когда-либо установить. Трудность заключается в том, что от этого события, если оно даже и случилось, не осталось, да и не могло остаться, никаких реальных следов, на основании которых можно было бы точно определить место катастрофы.
В мидрашах приводится несколько преданий iелью объяснить истинную причину вавилонского столпотворения и стремлений его строителей. Таннаитская традиция
-6-
усмотрела в этом поступке мятеж против Бога. Последний Мидраш приводит следующую
речь строителей башни, названных поколением рассеяния. Он Господь говорили они не имел права выбирать для собственного пребывания высший мир, предоставив нижний нам, итак, построим башню и на вершине ее воздвигнем идола держащего в руке меч с угрозою против Бога.Столпотворением люди думали бросить вызов не только Богу, но и Аврааму, который призывал их к покаянию и к вере в единого Бога. По другому толкованию, выражение одно наречие следует понимать в смысле острыя или дерзостные слова, сказанные людьми о Боге, но не приведенные в Библии. Говорили, что через каждые 1656 лет (между сотворением мира и потопом прошло именно столько времени) небеса содрогнутся в своих основаниях и снова затопят водами землю, люди и хотят укрепить их колоннами, дабы предупредить вторичный потоп. Некоторые лица этого грешного поколения попытались даже сразиться с Богом на небесах. На это безумное желание подвигло их то обстоятельство, что стрела, пущенная ими в небесную твердь, упала назад, забрызганная кровью, народ тогда поверил, что он действительно может отважиться вступить в бой с небожителями.
Согласно Флавию ,воздвигнуть башню побудил своих современников именно Нимруд, тогда как другие раввинские источники указывают, что именно он отдалился от строителей. Шестьсот тысяч человек были заняты постройкой у башни в течение 43 лет. Она уже достигла такой высоты, что понадобился год времени на доставку строительного материала с земли на вершину, вследствие этого последний стал цениться так высоко, что люди плакали и кричали. когда срывался или разбивался кирпич, но оставались совершенно равнодушными, если падал и убивался человек. Они стали бессердечны к слабым и больным которые не могли или отказывались помогать им в их работе, даже женщин они насильно привлекали к ней. Сначала Господь дал им продолжать их безбожное дело, ожидая, когда они сами постигнут ужас своего дерзостного неповиновения, но все было напрасно. Тогда они смешали их язык (сначала они говорили все по-еврейски),что не только прервало их дальнейшую работу, но и было причиной смерти многих, ибо, получая от своего товарища камень вместо просимого цемента, раз?/p>