Этнические образования и национализм
Контрольная работа - Социология
Другие контрольные работы по предмету Социология
Введение
Этнос - коллектив особей, противопоставляющих себя всем прочим коллективам. Этнос более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени. Нет ни одного реального признака для определения этноса, применимого ко всем известным нам случаям: язык, происхождение, обычаи, материальная культура, идеология иногда являются определяющими моментами, а иногда нет. Вынести за скобку мы можем только одно - признание каждой особи: мы такие-то, а все прочие другие. Поскольку это явление повсеместно, то, следовательно, оно отражает некую физическую или биологическую реальность, которая и является для нас искомой величиной. 1,С. 41
Этнические противоречия являются особо острой проблемой развития современного российского общества. Не секрет, что РФ - многонациональное государство с продолжительной успешной историей сосуществования различных народов, начиная с самых малых и немногочисленных и заканчивая довольно многочисленными народностями. Однако, секрет успешности сосуществования народностей и этносов на территории России зиждется на национальной толерантности, которая сохранялась как неотъемлемая часть государственной политики. Рассмотрим же научное понимание процессов, происходящие в этнических образованиях.
Если рассматривать этнонациональное сообщество как социальный субъект, то она, как и лицо, также находится в процессе становления и приобретения черт социальной зрелости. Более низкий уровень зрелости тот, которому отвечает номинальная, типологическая общность. Она охватывает индивидов, которые унаследовали общие признаки этнической принадлежности.
На втором этапе происходит последующее сплочение членов определенного образования и помалу складывается следующий тип общности - социально-психологический. На этом этапе формируется этническая идентификация членов определенного сообщества, образа мы и ощущение мы.
Содержанием третьего этапа является становление идеологической общности, а его признаками является - осознание своих интересов, потребностей, целей, заданий развития, места в социальной системе, формирования идеологемм, программ и тому подобное.
Наконец, этнонациональным сообществом достигается высший уровень ее социальной зрелости - организационный, которому присущие система внутригрупповых коммуникаций, организационных форм объединения, появление общепризнанных лидеров, групп идеологов и организаторов. С достижением каждого следующего этапа усиливается вес определенного этнонационального сообщества в обществе, она начинает играть все более заметную роль и во внутренней жизни социума, и в международных отношениях.
Следовательно, и член определенного этнонационального сообщества, и само это сообщество имеют возможность выступать субъектами межэтнических и межнациональных отношений и взаимодействий. По мнению Е.Бабосова, все разнообразие этносоциальных взаимодействий можно свести к таким основным типам:
подавление;
доминация (господство);
соперничество;
конфликт;
ассимиляция (то есть слияние одного народа с другим через усвоение его
языка, обычаев, культуры и тому подобное);
аккомодация (или приспособление к иннонациональной культуре);
кооперация (сотрудничество).
К сожалению, как видим, в социальной практике человечества преобладали такие виды этнонациональных взаимодействий, которые связывались в первую очередь с частичной или полной дискриминацией той или той этнической группы, ее подчинением другой, более сильной с последующим растворением первой в иннонациональном организме. Большинство исследователей склоняется к мысли, что наиболее напряженные отношения между этносами, нациями, этническим группами медленно отходят в прошлое и начинает преобладать последней тип взаимоотношений - кооперация и сотрудничество.
Однако и доныне среди всех типов этих взаимодействий на главное место этносоциологии выдвигаются этнические конфликты, поскольку они представляют собой большую угрозу политической и социальной стабильности многонациональных государств, а также миру в целом.
В.Тишков обозначает межэтнический конфликт таким образом: это любая форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором обе стороны или одна из сторон мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических отличий.
Профессор Калифорнийского университета (США) Д.Горовитц предлагает такое определение межэтнического конфликта: его нужно рассматривать как борьбу, цель которой заключается в достижении определенных преимуществ и в то же время в нейтрализации или устранении соперника или в задании ему вреда. Согласно с его теорией межэтнического конфликта причинами этого явления можно назвать прежде всего:
соперничество экономических интересов (например, межэтнические конфликты между меньшинствами-посредниками и обществом, которое их принимает; история сохранила примеры такого типа конфликтов, связанных с посреднической деятельностью китайцев в Юго-восточной Азии, арийцев в Восточной Африке, евреев в довоенной Европе);
этнические отличия, связанные с делением этнических групп на отсталые и передовые, традиционные и современные; эти отличия находят свое отображение в этнических стереотипах (примеры такого типа конфликтов часто фиксировались в странах Африки, Азии и Карибского бассейна).
Поскольку межэтнические/межнациональные конфликты являются