Этнические образования и национализм
Контрольная работа - Социология
Другие контрольные работы по предмету Социология
? решения междунациональных конфликтов; ее центральным содержанием должна быть выработка стратегии и тактики государства относительно оптимального развития титульной нации страны в гармоничном сочетании с развитием национальных меньшинств, которые в этой стране проживают.
Проблема урегулирования межэтнических конфликтов является актуальной не только для прежних республик Советского Союза; она имеет международный характер. Известный исследователь этой проблематики Р.Вяйринен называет разные подходы к урегулированию межэтнических конфликтов. Первый подход заключается в том, чтоб концентрировать внимание на ходе конфликта, выяснять его отличия от других типов конфликтов, а следовательно, пытаться найти средства, посредством которых он может быть смягчен и, в окончательном итоге, развязан. Второй подход предусматривает изучение последствий этнического конфликта для существующей международной системы и возможностей ее реструктуризации с целью снижения потенциала эскалации (развертывание и распространение) насильственных конфликтов. Этот исследователь также большое внимание уделяет причинам возникновения внутренних и внешних межэтнических конфликтов и акцентирует внимание на том, что в современных условиях недостаточно искать корни конфликтов лишь в сфере материальных интересов (территория, права на собственность, политическая власть, экономические ресурсы и тому подобное). В настоящее время все чаще факторами межэтнических конфликтов становятся проблемы культуры - ее отличия, идентичность, язык, религия и т.д.
Р.Вяйринен рассматривает также возможные формы решения конфликтов:
двусторонние переговоры между государством и этническим меньшинством;
привлечение третьей стороны - эксперта и посредника в решении
конфликта;
использование альтернативной или так называемой народной дипломатии (неправительственной, неформальной и неофициальной формы улаживания споров).
Этот же ученый предлагает различать четыре варианта решения этнических
споров и конфликтов:
случай отхода, в результате чего отношения между правительством и этнической группой разрываются таким образом, что в результате возможно кровопролитие; типом этого варианта может быть и путь миграции, когда этническая группа репатриируется (то есть возвращается на историческую родину);
путь предоставления этнической группе автономии со следующим расширением политических, экономических и культурных прав на территории ее компактного проживания;
включение этнической группы к процессу принятия решений на уровне правительства; чаще всего такая мягкая форма приводит впоследствии к ассимиляции этой этнической группы или к ее интеграции в составе всего общества;
предоставление этнической группе права национального самоопределения с ее последующим отделением и образованием самостоятельного государства.
Следовательно, проблематика, связанная с исследованием этнических процессов и процессов этнической идентификации, кроме внутреннего, имеет еще и внешнее содержание. В настоящее время же в мире все большую роль приобретает явление этнического ренессанса; внимание социологов обращается в сторону разнообразных исследований, связанных с этничностью, этническим развитием, национализмом и тому подобное. Например у западных многонациональных стран острой была тема сосуществования разных этнических групп, каждая из которых владеет своей неповторимой этнической культурой, имеет свои интересы и потребности развития. Это создает определенные проблемы и для общества, и для государства, поскольку в многоэтничной среде неминуемо возникает межнациональная напряженность, а часто и конфликты. В 70-хгг. XX в. в США главенствующей концепцией этничности была так называемая концепция плавильного тигля, согласно которой все этнические взаимодействия должны были со временем привести к ассимиляции (слиянию) и переплавке разных этнических групп и национальных меньшинств в однородную массу.
Но со временем оказалось, что этнические характеристики являются очень сильными, глубоко укорененными во внутреннем мире и повседневной жизни личности, и даже в условиях усиления унификационных или глобализационных процессов; процесс предоставления человеку свободы и самоопределения в развитых странах привело к его обособленности; и в поисках выхода из лабиринта одиночества человек начинает искать группы своих - своих по языку, культуре, способами мышления и поведения. Такими референтными, защитными группами своих и являются этнические группы. С этих пор следствием межэтнических взаимодействий становится не плавильный тигель, а салатная ваза, где при общем местонахождении каждого составляющего они не смешиваются; при общей консистенции сохраняется каждый ингредиент (или составляющая). Языком науки это означает преобладание теорий, которые признают равноправие каждой этнической группы или национального меньшинства и отстаивают предоставления им широких возможностей для развития, самовоспроизведения и самоопределения.
Стремление этнических групп к самоопределению порождает обострение проблемы их отношений с государством. Одно из решений этой проблемы - предоставление такой этнической группе культурной (культурно-территориальной) автономии. Когда же борьба за самоопределение является организованной в масштабах целой этнической группы или нации, основанной на разработке идеологи