Электронная коммуникация
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
?татистические данные не дают представления о том, сколько вопросов осталось за бортом, знал ли о их существовании Президент. Не говоря уже о том, что за неделю сайт посетили чуть более миллиона пользователей. Напомним, что только в России по официальным данным проживает 143,682,757 граждан, из которых 23,700,000 являются пользователями Сети (см. табл. 1.1). Трудно представить, что Интернет-конференция Президента заинтересовала менее 5% от общего числа российских пользователей.
Таким образом, на данном примере видно, как развивалась моя электронная коммуникация с помощью Интернет-технологий.
Не менее часто в повседневной жизни я использую устную и документную коммуникацию.
2.2. Я и социальная память
Овеществленная память фотографии, письма, семейные реликвии, памятные подарки, видеозаписи.
Неовеществленная память вербальные и невербальный языки, знания, навыки, нормы, воспоминания.
С точки зрения малой социальной группы семья, моя организация, моя группа в Университете.
С точки зрения большой социальной группы являюсь лицом женского пола, по национальности русская, с неоконченным высшим образованием, сфера деятельности общественно полезная деятельность - третий сектор.
С точки зрения массовой совокупности. Моя социальная память говорит мне о том, что новый конструкт социальной общности, с которым можно себя устойчиво связывать - российские граждане, только начинает складываться. Пока совершенно непонятно, будет ли он иметь национальную или интернациональную окраску. Если исходить из того, что язык - конституирующий элемент любого этноса (нации, народа) в России - русский, а в стране идут активные процессы возрождения национального самосознания, то будущее Российской Федерации за возрождением русских национальных и религиозных традиций. Вместе с тем, в России ощущается отсутствие четко выраженных социально-культурных ориентиров и доминант, страна находится в поиске национальной идеи. Россия - многонациональная и многоконфессиональная страна и даже теоретически предположить преобладание в социально-культурном, духовном или политическом пространстве взглядов какой-либо отдельной этнической группы представляется маловероятным.
Если опираться на процесс ментального конструирования будущего России представителями политической элиты, то сигналы поступающие в общество, весьма противоречивы, а порой губительны для российского общества. С одной стороны, много говорится о необходимости сохранения целостности государства на основе вертикали власти, с другой - насаждаются далеко не лучшие западные жизненные установки, культурные и экономические ценности; нет ощутимого противодействия силовым приемам ведения экономической и политической борьбы с оппонентами. При этом транслируется необходимость отказа от своих прежних ценностей, покаяния, невозможность возврата к прошлому, закономерность гибели СССР, и т.п. На наших глазах происходит подмена ценностей и смыслов под прикрытием лозунгов демократизации и построения гражданского общества, в то время как в действительности идут процессы дезинтеграции, дезориентации, размывания национальной общности и идентичности. Национальные интересы просматриваются не дальше необходимости вступления в ВТО, поддержания сомнительного статуса России как энергетической державы (то есть сырьевого придатка развитых стран), национальных проектов, на которые выделяются колоссальные средства, не приносящие большинству населения перемен к лучшему, и борьбы с экстремизмом и терроризмом.
Дезинтеграции страны в значительной мере способствует дистанцирование Центра от проблем регионов. В результате так называемого разграничения полномочий между центром и регионами, города, поселки, округа независимо от территории, наличия природных, человеческих, производственных ресурсов остаются один на один со своими проблемами. Гибнут системы сельского образования, здравоохранения и культуры. Из села уходят предприятия связи, почты, торговли и общественного питания. Крупные города стремительно превращаются в контрастные образования с элитными и спальными районами, где есть дома, школы, детские сады, клиники, магазины и т.д. для богатых и бедных. Социальная дифференциация общества идет чудовищными темпами. На этом фоне политическая элита все более дистанцируется об общества, занимаясь узкоклановыми проблемами, пиаром, бизнесом или политической борьбой.
2.3. О необходимости курса Социальная коммуникация
Целесообразность курса в целом сомнений не вызывает. Отрадно и то, что автор курса интересуется мнением студентов. Довольно редкое явление для российской высшей школы. Но процесс подачи материала и оценка усвоения студентами полученных знаний, на мой взгляд, нуждается в совершенствовании. Много теории, а связь с практикой незначительна. Сложно применить предлагаемые в курсе классификации уровней, форм и видов коммуникации на практике.
Например, как идентифицировать такую форму социальной коммуникации, как бизнес, если он может проявляться на групповом (индивидуальное предпринимательство, товарищество, акционерное общество) и массовом уровнях (покупка акций международных компаний, транснациональные корпорации)?
Почему мода идентифицируется как вид мидикоммуникации, если стиль или изделие, будучи придумано в