Экономическая роль культуры и традиций в экономике
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
?а, солидарности, долга и общественного служения. Консерватизм развития традиционного общества заключается в том, что внутренними организационными принципами, т.е. принципами построения и развития любой экономической организации являются принципы развития социокультурной среды, а экономические законы имеют вторичный, т.е. производный от культуры характер.
Таким образом, традиционализм - особая идеология, нацеленная не на застой, а на развитие, но на развитие, не отрицающее прошлое, а опирающееся на него. Основным принципом традиционного общества является не господство частного я, а приоритет великого мы, отсюда солидарность, общность, коллективизм, а также сопричастность к общей судьбе. Это семейный тип организации общества.
Культура предприятия с семейными идеями на примере Китая
Китай с его богатым прошлым создал уникальную культуру. Китайский народ уверен, что на основе традиций и научной теории сможет создать прекрасное будущее.
Один из факторов, который серьeзно влияет на культуру китайского менеджмента - это Семейная идея. Культура семейного предприятия похожа на единое здание, а китайская национальная традиция является его крепким культурным фундаментом; она развивалась на основе традиционной древней культуры и особенностей ее различных направлений. На протяжении всей своей истории китайская культура накапливала знания и опыт, в результате она превратилась в реальную силу и надежно укоренилась в душе каждого китайца. Культура традиционного менеджмента в настоящее время успешно применяется на практике и играет важную роль, что представлено на рисунке:
Рассмотрим подробнее данную схему:
. Идея человека - основа
В книге Военные стратегии Сунь Бинь - Лунная война записано: На свете и небе нет ничего важнее человека. Мэн Цзы говорил: Время не лучше рельефа, рельеф не лучше дружбы [11]. Все это доказывает, что человек играет важную роль в конкуренции, со стороны современного менеджмента, скопировать железо предприятиям легко, а скопировать ресурсы кадров и культуру трудно.
. Гуманность
Гуманность - руководящий принцип для нормального налаживания отношений между людьми. При установлении нормальных отношений человеческое общество может быть гармоничным. Мэн Цзы говорил, что умный человек уважает мнение другого человека [12]. Предприятие предлагает качественную продукцию и услуги, которые зависят от работы персонала. Предприятие, распространяющее понятие гуманность, процветает.
. Честность
В Китае традиционно высоко ценят честность, еe ценят выше прибыли. В Китае есть поговорки: Одно слово тяжелее целого воза, Одно слово дороже тонны золота и так далее. Для развития рыночной экономики необходима честность, потому что она основывается на договоре и надежности; честность значительно снижает себестоимость сделки, приносит людям пользу.
. Гармоничная идея
Стремление к гармонии является ещe одной идеей традиционной культуры, поскольку гармония превыше всего. В книге Лицзи - Чжуюн сказано: Гармония будет владеть миром. Здесь под Гармонией имеется в виду сочетание противоречий. Для создания внутренней и внешней обстановки за развитием предприятия существуют определенные правила. Но и они меняются в зависимости от обстановки на предприятии, уменьшая негативные факторы в компании.
Культура предприятия основывается на структурной сбалансированной философии, которая исходит из китайской древней философии И-цзин. Процесс управления - это достижение баланса в отношениях между компанией и персоналом, компанией и клиентами, между отделами для получения выгоды. Руководитель организации должен уметь достигать такого баланса и обладать способностью организовывать людей на пользу дела. Команда одной организации должна иметь структурную балансировку, взаимодополняющий характер и способности, вдумчивость и активность отдельных членов. Такая команда является идеальной группой.
Русская философия хозяйства
Философия хозяйства как наука зародилась в Московском университете в начале XX в., благодаря главным образом усилиям Сергея Николаевича Булгакова, окончившего университет и бывшего его профессором. В 1912 г. Булгаков защитил в МГУ докторскую диссертацию, которая называлась - Философия хозяйства, положив начало новой отрасли гуманитарного знания. В 1918 г. Булгаков принял священство (став о. Сергием) и вынужден был покинуть Московский университет. В 1922 г. он был выслан за пределы родины, а философия хозяйства была надолго подвергнута забвению. Вначале 90-х гг. эта наука вернулась в МГУ. По инициативе известного русского ученого, д.э.н., профессора Ю.М. Осипова в МГУ была создана научно-образовательная школа философии хозяйства, признанная в настоящее время официально.
Оформление русской философии хозяйства завершилось к концу XIX века. К тому времени русской научной мыслью были созданы теория множественности человеческих культур и философско-историческая доктрина, названная методом действительной жизни, на основании которых была разработана новая система объяснения истории. Философия хозяйства, по определению русского философа С.Н. Булгакова, есть учение о человеке в природе и о природе в человеке, оно представляет собой известную систему оценки норм и идеалов в применении к хозяйственной жизни[13]. Рассмотрим с?/p>