Шпаргалки по философии для магистранта БГУ
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
ества как элемента биосферы сводится к формированию новой цивилизации. Становится вопрос разработки Стратегии Человека, согласованной со стратегией природы. Понятие об экологическом и нравственном императиве, то есть некоторые вещи, в частности изменение некоторых свв окружающей среды недопустимо ни при каких обстоятельствах. Это новые составляющие новой нравственности человечества. актуальной задачей стало создание планетарного гражданского общества как института, в рамках которого и возможна эффективная реализация стратегии человечества, сопровождаемая формами контроля международных организаций. Невозможность разделения этических и научных ценностей, следовательно, новая этика, построенная на ответственности как на высшей ценности.
Концепция --- изменить путь современной цивилизации, совершив коренной поворот в сторону глобальных духовных проблем, откуда и пойдет экономика и др. Надо переориентировать людей с материальных ценностей на духовные, а то сейчас общество есть общ потребителей, потребление стало целью, все производится для того, чтобы потреблять. Чел попал в зависимость от вещей и прогресса. Это наносит непоправимый урон дух миру чел, Необходимо дух совершенствование.
К концепции постидустриальго общества примыкает идея цивилизационного переворота, предполагающая отказ от ценностей цивилизации локального типа. На мену им выдвигается идеал глобальной цивилизации как единого социоприродного комплекса, история которого мыслится как комплексный планетарный процесс. В культурном плане он организуется на основе этнического полицентризма (поли- греч. много). Это позволяет в глобальном масштабе задать механизмы поддержания тонкого социоприродного равновесия на уровне конкрутных микроландшафтных зон.
№43. Человек массы
Х. Ортега-и-Гассет
Философское эссе испанского мыслителя Х. Ортега-и-Гассета Восстание масс (1929) занимает особое место среди работ, посященных европейскому кризису.
Глубинную суть кризиса Ортега видел в выдвижении на историческую сцену нового феномена человека массы. Нивелирование (уравниловка) охватывает все: судьбы, культуру социальных классов, даже половые различия. Наступает господство среднего человека, господство человека массы.
Основное свойство существа из массы не столько его стандартность, сколько инертность. Речь идет о таком способе быть человеком, когда представители массы живут без какого-либо жизненного проекта, находя смысл существования в достижении предельной идентичности с другими. Они не осознают, что сущестование и развитие демократии требуют постоянной поддержки и бдительности человек массы социально безответственен. Психология человека массы: характерно прежде всего вульгарное самадовольство, что и замыкает его от всего внешнего.
Одним из первых зафиксировал феномен возникновения массового сознания в европейском менталитете: масса у Ортеги трансформируется в толпу, представители которой захватывают господствующие позиции в иерархии социальных структур, навязывая собственные псевдо-ценности остальным социальным движениям. Всю свою жизнь он готов передоверить государственной власти, что приводит общество к кризису.
Восстание масс может быть катастрофой: достаточно 30 лет господства человека массы, чтобы вернуть человечество к эпохе варвартства. Очень опасным явлением, связанным с восстанием масс, Ортега считал усугубление атмосферы насилия, культа силы в обществе. С критикой культа насилия он обращается к анализу тоталитарных режимов ХХ века. Деструктивные процессы массовизации общества связаны с ростом технического развития: спад духовности. Узкая специализация ограничивает цельность личности. Эти невилированные, средние люди проникают во все сферы жизни и стремятся господствовать везде. В результате средством контроля и удержания масс становится регулярное государственное насилие (в абсолюте тоталитаризм).
Выводы Ортеги пессимистичны: судьба Европы и мира представляются ему как господство человека массы, бюрократии, тоталитарного режима, уничтожение культуры, превращение людей в моральных идиотов и технических роботов.
№44. Феномен толпы и массы
Тард, Габриэль французский социолог и криминалист.
Рассматривал общество как результат взаимодействий и взаимовлияний индивидуальных сознаний, при котрых людьми передаются и усваиваются верования, убеждения, жедания и т.д. Наука об обществе может быть создана только на основе социально-псизологического рассмотрения межличностных взаимодействий. Таким образом, интердуховное взаимодействие это источник всей социальной жизни.
Выделял три основные социальные процесса подражание, оппозиция и адаптация. Особое значение придавал механизму подражания воплощение мирового закона повторения. Подражание является основой общественного развития.
Большое внимание уделял разработке проблематики психологии толпы. Толпа это множество лиц, собраышихся в одном и том же определенном месте и объединяемых чувством, верой и действием. Специфическими чертами толпы называл иррациональность, внушаемость, преобладание чувств над мыслями, снижение интеллектуальности, подавление и уничтожение индивидуальности. Формирование толпы связывал с действием механизма под