Шпаргалки по культурологии
Вопросы - Культура и искусство
Другие вопросы по предмету Культура и искусство
тотемизм явился одним из первых видов символической классификации, когда изображения животных, растений и т.п. использовались в качестве священных знаков племен. Различия между животными в рамках тотемизма составляли естественную модель для дифференциаций и классификаций разнообразных явлений как природного, так и социального мира.К настоящему времени сложилась следующая общепринятая классификация языков:- естественные языки, как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации (русский, французский, эстонский, чешский и т.п.). Для этих языков характерен непрерывный процесс изменения, ассимиляции и отмирания. Словарный запас человека в среднем 10-15 тысяч слов, часть из них - активные, которые человек использует, другая часть - пассивные, значение которых он понимает, но не использует сам;- искусственные языки - это языки науки, где значение фиксировано и существуют строгие рамки использования. Это необходимо потому, что повседневная речь многозначна, что недопустимо в науке, где необходима предельная адекватность восприятия. К искусственным языкам относятся и языки условных сигналов, например, азбука морзе, дорожные знаки;- вторичные языки (вторичные моделирующие системы) - это коммуникационные структуры, надстраивающиеся над естественно-языковым уровнем (миф, религия, искусство). Поскольку сознание человека есть сознание языковое, все виды надстроенных над сознаниеммоделей могут быть определены как вторичные моделирующие системы.В современной науке проблема языка формируется как проблема междисциплинарная. Трудно представить себе ее анализ без привлечения данных логики, философии, антропологии, герменевтики, лингвистики, феноменологии, семиотики, других научных дисциплин, на которые опирается культурология. Речевой аспект языка связан с физиологией, звук - с акустикой (раздел физики), работу мозга при этом исследует нейрофизиология. Современная аналитическая работа о языке почти невозможна без привлечения теории бессознательного, отсюда - особая роль прикладной психологии.Однако особо выделяются две науки, изучающие язык культуры, - семиотика и герменевтика.Семиотика (греч. - знак) - наука о знаковых системах или семиознее культуры. Это относительно современная наука, претендующая на создание металязыка. У истоков семиотики - две научные традиции, одна из которых восходит к Ч.Моррису (1834-1896), американскому философу и социальному психологу, другая - к Ф де Соссюру (1857-1913) и Парижской школе. Ч.Моррис полагал, что понятие знака может оказаться столь же фундаментальным для наук о человеке, как понятие атома для физики и клетки для биологии. Ф. де Соссюр считал семиологию частью социальной психологии, аргументируя возможность изучения культуры общества через язык как важнейшую из знаковых систем. Французский структуралист К.Леви-Строс предполагал, что явления социальной жизни, искусство, религия и другие имеют природу, аналогичную природе языка, а следовательно, они могут изучаться теми же методами.Русская ветвь семиотики восходит к трудам А.Потебни, Г.Шпета, Ю.Лотмана и тартуской школы. А.Потебня и Г.Шпет рассматривали семиотику как сферу этнической психологии. По аналогии с ноосферой Ю.Лотман ввел понятие семиосферы - универсального семиотического пространства, существующего по определенным закономерностям.Герменевтика - одна из древних наук, которая появилась в раннем христианстве и занималась тогда трактованием религиозных текстов. Современная философская герменевтика, основателем которой считается Г.-Г.Гадамер, занимается интерпретацией текста, не только реконструируется, но и конструируя смысл.II. Понятие "текст", "знак", "символ".Культура - коллективная память. Но "язык - дом бытия" (М.Хайдеггер): чтобы событие стало явлением культуры, оно должно быть выражено в тексте. Только тогда культура может выполнять функцию хранения и передачи информации. В истории человеческого рода сформировались два канала передачи информации. Один из них - генетический (как и у всей живой природы); по другому каналу сведения передаются от поколения к поколению через разнообразные знаковые системы, единицы информации в которых английский исследователь Р.Доукинс назвал "мемами" (Медников Б.М. Гены и мемы - "субъекты" эволюции //Человек. 1990. N 4. С. 24-25).В современной европейской традиции принято рассматривать как текст все, что создано искусственно: не только книги и рукописи, но и картины, здания, интерьер, одежду и многое другое, что еще иначе называется артефактами. Ж.Деррида утверждает: "Для меня текст безграничен. Это абсолютная тотальность. Нет ничего вне текста" Текст не сводим к речевому акту, в этом качестве могут рассматриваться любые знаковые системы: иконографические, вещные, деятельностные. В таком понимании языка культуры проявляется стремление к преодолению лингвистического плана.Понятие "знак" и "символ" часто используется в одном и том же смысловом контексте. Иногда можно встретить утверждение, что знаки - это то, что отличает человека от животного мира. Есть основания полагать, что праязыки возникли из знаковых систем, сформировавшихся в животном мире. Исследователи утверждают, что эти системы могут быть весьма дифференцированными.Человеческая культура начинается там и тогда, где и когда появляется способность сознания к символизации.Знак - это материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве объективного заместителя некоторого другого предмета,