Шпаргалки к ЕГЭ-2003 Экзаменационные шпоры
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?то
на лестнице общественных отношений, разделенных чинами. Когда в
провинции Хлестаков рассказывает о своем петербургском житье-бытье, он
не просто фантазирует, а сочиняет небылицы. Лишь в первых словах
хвастливой исповеди проскальзывает упоминание о настоящей роли героя в
чиновничьем Петербурге: Вы, может быть, думаете, что я только
переписываю: нет.. Стихия его стремительного движения обнаруживает себя в
его рассказе очень любопытно: И сторож летит еще на лестнице за мною со
щеткой: Позвольте, Иван Александрович, я вам, - говорит, - сапоги
почищу Еще нужно подчеркнуть, что у Хлестакова
исключительность какого-либо явления, его привлекательность и
неповторимость измеряется в количественной характеристике. Вспомним,
как Хлестаков поражает воображение чиновников своими петербургскими
обедами. Арбуз на его столе . в семьсот рублей, а главное достоинство
супа в огромном расстоянии . он прямо на пароходе приехал из Парижа. Этот количественный охват распространяется на всем
стороны жизни (Я везде, везде.). Так же и с литературой: все написал,
всех изумил.
Будучи неприметной, жалкой личностью, Хлестаков в
воображении своей становится над другими, захватывая в минутное
подчинение всех. Есть такое выражение: Короля делает свита. Вот таким
королем на час и стал Хлестаков в окружении персонажей комедии. А ведь есть самое элементарное объяснение поведению
этого героя. Дело в том, что Хлестаков очень голоден. Денег у него нет, и не
предвидится, обед в долг не дают. Но он не производит впечатления
несчастного. Хлестакова спасает приглуповатость. Лишь у человека
инфантильного может быть такая логика: если я голоден, нужно пройтись. А
в разговоре со слугой Хлестаков прибегает просто к ребячьей логике: Ты
растолкуй ему сурьезно, что мне нужно есть. Деньги сами собою.. И не раз на протяжении комедии мы убеждаемся в
инфантильности Хлестакова, его простодушном эгоизме, который он сам
излагает в жизненном кредо: Ведь на то и живешь, чтобы срывать цветы
удовольствия. Свои приключения по женской линии Хлестаков
изображает как ребячьи выдумки. Его ухаживания за Марьей Антоновной и
ее матерью воспринимаются как шарж. Я готов на коленках у вас просить
прощения (Падает на колени). Простите же, простите! Вы видите, я на
коленях. Вскоре он бросается на колени перед матерью.
Легко, с беззаботностью Хлестаков берет деньги у
чиновников, ухаживает попеременно за дочерью и женой городничего, не
задумываясь, делает предложение Марье Антоновне. Он постоянно
манерничает, стремясь произвести впечатление, особенно на дам. Рисуясь
- едва ли не самая характерная авторская ремарка применительно к
Хлестакову. Смутная догадка о том, что его приняли за какого-то другого,
нисколько его не озадачивает. Он нежится в потоке приятных ощущений и
беззаботно отмахивается от совета Осипа уехать поскорее: Нет, мне еще
хочется пожить здесь. Ревизор стал той комедией, где выведены на сцену
русские характеры. Но это еще не все. Талант Гоголя выявил такое
социальное явление, как хлестаковщина. В чем же суть этого порока?
Хлестаковщина . это внутренняя пустота, глупость, притворство,
приспособление к обстоятельствам. Примитивность сознания, фразерство,
инфантильность, себялюбие . тоже ее отличительные черты. Это явление
очень опасно тем, что может быть в любом человеке в большей или меньшей
степени, может скрываться за более или менее привлекательной маской.
Явление хлестаковщины очень многолико. Это и манерность, стремление
пустить пыль в глаза, простодушный эгоизм. И, что самое удивительное, оно
исключительно живуче и передается по наследству из поколения в
поколение, из века в век. Поэтому, несколько переиначив слова Гоголя,
обратимся к человечеству с таким пожеланием: Всмотритесь пристально в
себя, не сидит ли хлестаковщина в каждом из нас?
60. Характер и быт одного из помещиков.
(По поэме Н.В. Гоголя Мертвые души).
www.allsoch.ru #3
В поэме Гоголя Мертвые души крупным планом
нарисованы образы помещиков. Защитники крепостничества и
самодержавия доказывали, что дворяне являются людьми высокого
умственного склада, исключительного благородства, носителями
высокой культуры, чести и гражданского долга . словом, опорой
государства, столпами общества. Гоголь беспощадно развенчивает
этот веками складывавшийся миф. Разумеется, это отнюдь не значит,
что писатель не видел тех культурных ценностей, которые были
созданы дворянской интеллигенцией. Но он изображал не Чацких,
Онегиных и Печориных, не лучшую часть дворянства, а тех, кто
составлял основную массу этого класса.
Отношение помещиков к продаже ревизских душ,
которые в некотором роде окончили свое существование, проливает
свет на строй их мыслей и чувств. Здесь обнаруживается во всей