Шпаргалки к ЕГЭ-2003 Экзаменационные шпоры
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
ки, которые так легко входят в сознание и
память: У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том.. Или Три девицы под окном
пряли поздно вечерком. И лишь позже понимаешь, что так писать . дар Божий; эта удивительная
прелесть, яркость и ясность образов, сила чувств, блеск ума, виртуозное владение ритмами и
звуками подвластны только истинному поэту. Говоря о поэзии Пушкина, обойдемся без затасканных штампов:
гений, светоч, солнце. Оттого, что мы их лишний раз повторим, особого смысла они не
приобретут. Пусть лучше каждый, соприкоснувшись с творчеством А.С. Пушкина,
найдет в душе пусть совсем простые, но искренние слова, помня, что прежде всего он был
человеком, прошедшим непростой жизненный путь, пусть прекрасный и тернистый. Уже в лицейские годы Пушкин избирает для себя путь литературного
творчества, он готов вступить на него, как бы ни была трудна судьба поэта, какие бы лишения и
тревоги, борьба и страдания его ни ожидали: Мой жребий пал: я лиру избираю! Это строки из
раннего стихотворения Пушкина К другу стихотворцу. В нем автор задумывается над задачей,
ролью и судьбой поэта и поэзии в современном ему обществе и в прошлом. Не так, любезный друг, писатели богаты; Судьбой им не даны ни мраморны палаты, Ни чистым золотом набиты сундуки: Лачужка под землей, высоки чердаки . Вот пышны их дворцы, великолепны залы. В 1815 г. Пушкин пишет стихотворение К Лицинию, в котором поэт
характеризуется как защитник передовых общественных идеалов: Я сердцем римлянин; кипит в груди свобода: Во мне не дремлет дух великого народа. . Свой дух воспламеню жестоким Ювеналом, В сатире праведной порок изображу И нравы их веков потомству обнажу. Так возникает в творчестве Пушкина образ поэта-борца, глашатая
народных мнений. В 20-х годах Пушкин настойчиво защищает в стихах полную свободу
поэта как высший принцип поэтического творчества. Ему приходилось отстаивать свободу
своего дара, право идти своими путями, отказываясь от служения николаевской реакции. В
1826-1831 годах Пушкин создает ряд стихотворений о задачах поэзии и поэта: Пророк,
Поэт, Поэту, Эхо, в которых развивает свой взгляд на задачи поэта: поэт свободен в
своем творчестве; он идет своими путями, определенными его высоким призванием; творчество
поэта . благородный подвиг; поэт независим от служения светской толпе и черни; он
независим от суждения современников. Стихотворение Пророк было написано осенью 1826 года. Библейский
пророк . прежде всего носитель правды, неподкупности, справедливости, обличитель владык
мира сего, защитник интересов народа. Пророк Пушкина выступает как провозвестник истины:
он глаголом должен жечь сердца людей, но он, прежде всего творец, охваченный
вдохновением. У Пушкина пророк несет людям мудрость, знание природы и законов,
управляющих вселенной и человеческими судьбами. Пушкин выражает не только свое
понимание призвания поэта как обличителя пороков общества, как учителя жизни. Он показал в
Пророке роль вдохновения, определяющего творчество подлинного поэта. Этот смысл
стихотворения . рождение вдохновения . у Пушкина передан в библейской форме. Пушкинский поэт . пророк, хотя и обретает высокий божественный дар
всеведения, не отрывается от земли. Его проникновение в тайны природы лишь результат его
вдохновения, творческого познания. Стихотворение написано не от лица автора, а от имени
библейского пророка. Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился. . так говорит о себе он. Автор как бы самоустраняется, а пророк
рассказывает о себе, о нисшедшем на него вдохновении. Поэтому рассказ его выдержан в этом
библейском стиле, которым написана книга пророка Исайи. Пользуясь библейскими образами и
мотивами, Пушкин изображает творческое прозрение поэта. Томящийся духовной жаждой,
потребностью творчества, поэт влачится в пустыне мрачной, в духовном одиночестве. Среди части литераторов и читателей 20-х годов устойчиво держалось
мнение, что удел поэзии . возвышенные предметы и явления жизни. Пушкин по-новому
посмотрел на поэтическое творчество. В поле зрения истинного поэта должны быть все
предметы и явления многообразного мира . низкие и возвышенные: И горний ангелов
полет, И гад морских подводный ход. Поэт-пророк не может быть бесстрастным наблюдателем, холодным
бытоописателем. Его трепетное сердце . угль, пылающий огнем, - способно любить и
ненавидеть. Поэт-пророк творит для людей, для народа, а не для избранных. Мысль о
гражданственности творчества с особой поэтической силой высказана в конце стихотворения: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей! Пушкин был в полном смысле слова законным и полновластным
наследником всех богатств мировой поэтической культуры. Он создавал свою собственную,
неповторимую художественную систему, которая приобретала общенациональный характер и
значение. Незадолго до своей гибели Пушкин написал стихотворение памятник.
Оно ст