Чукотские заповеди как средство воспитания
Реферат - Педагогика
Другие рефераты по предмету Педагогика
?овала, а меня - за то, что всё время рассказывала.
Подумали люди и забрали с собой Тульынэв, решив, что если её досыта кормить и если она будет иметь всё, то и воровать больше не станет.
Осталась одна сплетница, так и по сей день живёт одна Пынчойгынав.
Перевод с чукотского - Гыргольнаут И.Г.
ПРИЛОЖЕНИЕ 5
К заповеди: Поздно вечером или ночью не спеши встречать гостей - возможно, это другие люди, то есть духи-кэльэт едут.
Рассказ Зинаиды Омрынавыт, матери И.Г. Гыргольнаут:
-На косе стояли две яранги: одна - передняя (что всегда было в любом стойбище), другая - задняя. Уже было поздно вечером. Вдруг видят - едет вдали оленья упряжка. Хозяин передней яранги говорит женщинам, чтобы готовились к встрече гостей, готовили еду. А хозяин задней яранги говорит домочадцам: Давайте быстренько ужинать и спать ложиться, чтобы гость у нас не остановился.
Так и не дождались гостя. Назавтра двери задней яранги не распахнулись. Пришли соседи проведать, а они все мёртвые лежат в пологе. Говорят, это духи, проезжая мимо, задели их и забрали их души.
ПРИЛОЖЕНИЕ 6
К заповеди: Нельзя из лужи, ручья пить ртом наклоняясь. Грех. Злые духи потянут.
Ученик 6 класса Канчаланской школы - Пчелинцев Михаил
Хозяин реки.
Один юноша бежал за оленями. Весь вспотел, устал. Захотелось ему пить. Видит - рядом река, а в реке вода чистая, прозрачная, каждый камешек можно пересчитать. Нагнулся юноша и стал пить. Хозяин реки сидит у себя в реке и с рыбками играет и видит слюни по воде плавают. Решил узнать, кто это ему воду портит. Выглянул, видит юношу пьющего из реки. Разозлился хозяин реки, схватил юношу за ворот кухлянки и втянул в воду. Утонул юноша. С тех пор и повелось, если хочешь пить, черпни своей кружкой воду и попей.
ПРИЛОЖЕНИЕ 7
К заповеди: Нельзя вечером в доме или на улице громко смеяться, шутить - потянете злых духов.
Рассказ Каантатко Валерии из с. Кепервээм.
-Это было вправду в Кепервеемской тундре. Жила молодая семья: муж и жена. С ними жили пять сирот: две девочки, три мальчика. Они были ещё маленькие. Однажды семья перекочёвывала зимой. Муж пошёл в стадо, а жене наказал, чтоб она поставила небольшую ярангу. Вечерело, дул холодный западный ветер. Пока женщина ставила ярангу, дети сделали качели, благо в лесу находились. Дети развеселились: громко смеялись, кричали. Женщина успокаивала их, они не слушались. Только когда залезли в полог, тогда они успокоились. После ужина собрались ложиться спать. Вдруг они услышали шаги и смех. Снег скрипел, смех всё громче, а шаги всё ближе. Дети испугались. Вот кто-то уже вокруг яранги стал ходить, и будто в сильный ветер покрышка яранги и шкура полога развевались, жерди аж скрипели. Женщина водила кругом снеговыбивалкой. Так всю ночь они слышали вокруг яранги смех и шаги.
Женщина с детьми всю ночь не спала. Только на рассвете этот кто-то ушёл. Женщина взяла верёвку для подвешивания кастрюли, привязала кругом ею ярангу, прихватила еду и они пошли. Женщина шла сзади детей и всё время ограждала дорогу снеговыбивалкой. Ещё яранга их не скрылась, как вдруг они опять услышали страшный смех. А ведь был уже день. Женщина только водила снеговыбивалкой. А этот кто-то (его не было видно, только слышны тяжёлые шаги) следовал за ними, пока они не дошли до пастбища оленей. И вот, когда дети подросли, у одного из них, у юноши, при смехе лицо кривое становилось, даже смотреть на него было страшно.
Старики говорят, что душа того, смеющегося, который их навестил ночью и преследовал днём, вселилась в этого мальчика.
Газета Мургин нутэнут 1998 г.
ПРИЛОЖЕНИЕ 8
К заповеди: Слабых и зверей не обижай. Замученный зверь через тебя или через твоих детей придёт.
Владимир Радивилов из села Алькатваам рассказывает такую историю:
Неприкаянная душа
Поздним вечером на перевалбазе оленеводов, что на реке Туманской, в сотни километров от Анадыря, оставались две женщины-чукчанки: Рита Номнаут и Ольга Керо. С ними была девочка лет пяти - Наташа Эттынкеу. Она вот уже год, как жила здесь.
Родители не очень пеклись о дочке, чаще заглядывали в бутылку. Молодая, но бездетная Рита Номнаут занялась воспитанием девочки, которая почти не говорила и сильно отставала в развитии.
В тот день мужчины, в том числе ловкий и сообразительный, но непутёвый отец Наташи Эгыльгин, уехали ставить меховую палатку на новой кочёвке. Там и заночевали.
Женщины возились на кухне, ребёнка уложили спать. Внезапно хозяйка оцепенела от ужаса: в доме раздался волчий вой. Собак не было. Да и отличить вой собаки от волчьего им было несложно: не один десяток лет, поди, кочуют по тундре за мужьями, выпасающими оленей. Вой повторился громко и уныло.
Рита увидела, что он исходит от девочки. Наташа лежала в кровати на спине. Всё ещё стуча зубами от страха, женщины малышку растормошили, разговорили, попросили так больше не делать.
Прошло время, всё повторилось. На другой день по рации узнали, что в селе - на центральной усадьбе - покойник. Случайность? Отец девочки сказал, что волк пришёл. Реинкарнация? По верованиям чукчей, когда рождается ребёнок, то обязательно приходит кто-то из ранее ушедших в верхний мир родственников. Старики это видят, и ребёнок обычно получает имя того, кто пришёл. А тут волк…
Рита Номнаут стала замечать на полу опилки и однажды застала девочку грызущей проём между комнатой и кухней. Муж её Виктор по прозвищу Ном осерчал на такое безобразие и дал Наташе оль