Чукотские заповеди как средство воспитания
Реферат - Педагогика
Другие рефераты по предмету Педагогика
доме у соседей ногти стричь нельзя - это грех.
.Вдев нитку в иголку, когда даёшь её своей матери, нельзя завязывать нитку узлом, а то в другом мире с ней не встретишься.
.Если ребёнок без причины начинает плакать, говорят: Кто-то к нам едет.
.Если ребёнок неожиданно начинает относиться плохо к человеку - с ним или с его родственниками произойдёт что-то плохое.
.Если ребёнок плохо начинает относиться к матери, к сестре или к любой другой женщине - она или кто-то из её родственников беременна.
.Не ходи с длинными ногтями долго - ночью в твоё ухо будут свистеть, выть, не дадут спать. Ещё говорят: Постриги ногти, а то скоро они засвистят.
.Не ябедничай - на языке вырастет бородавка.
.Всё время не грусти, а то ушедшие на тот свет скажут: Этот грустит, давай быстро его заберём.
.Не возмущайся, не раздражайся, когда ребёнок плачет - ещё страшней в старости оказаться одиноким.
.Сильно не расхваливай своего ребёнка - у всех хорошие дети, и к ним нельзя плохо относиться - о тебе с твоим ребёнком плохо подумают.
.Когда вам приносят свежую или новую еду, надо сначала покормить природу или бросить в отхожее место маленькие кусочки, или дать домашней собаке. Только после этого угощают детей, а затем и взрослых.
.Во время кормления духов надо проговаривать такие слова: Мы хорошо живём, пусть богаты в жизни будем, пусть дети и все родственники не болеют.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С ранних лет чукотские дети постоянно видели отношение взрослых к природе и, естественно, впитывали эту философию особой здешней бережливости к родной земле, мудрой и рациональной народной северной экологии.
Земля кормит оленей - гласит известная чукотская поговорка, - а олени кормят нас. А это значит, что землю, окружающую тундру, нужно строго, неукоснительно беречь.
Вообще всё окружающее, по воззрениям этого народа, требует к себе доброго отношения.
Люди поклонялись воде, земле, солнцу, небу, траве - всему, что окружало в природе человека. И сам человек считался частью живой природы, неотторжимой от неё.
Сызмальства ребёнка воспитывали аккуратности, бережливости, доброте. Всё живое и неживое в природе было возведено в ранг человеческого первоначала. На этом основывалось воспитание детей гуманному отношению к животным, птицам, растениям, насекомым. Экологическое воспитание в естественной природной среде было для подрастающего поколения настоящей школой познания добра, красоты и гармонии.
В чукотском языке есть очень ёмкое по своему значению слово натайынкэн, которое переводится как грешно, запрещено. Услышав это слово, оно действовало на детей, да и на взрослых, больше, чем длинные нравоучения.
Давая детям какие-то советы, обязательно подкрепляли их рассказами случаев из жизни или рассказывали сказки.
Именно на таких заповедях, запретах-оберегах и приметах-суевериях нужно воспитывать молодое поколение, прививать любовь к родной природе.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
К заповеди: Детей всё время не защищай - вырастут ябедами или не смогут сами себя защитить. Поругаются, потом помирятся.
По этому поводу есть предание Навъанпэнрывылгын (Драка женщин), которое повещал житель с. Конергино Г. Пуя:
-Недалеко от Конергино находится место, которое с давних времён называется Навъанпэнрывылгын. Это было давно. Там у сопочки когда-то было маленькое стойбище оленеводов. Играли дети, обидели одного мальчика, и он заплакал. Мать стала защищать его. Поругались все матери, защищая каждая своего ребёнка, и поубивали друг друга. Одна бабушка осталась. Пришли из стада мужчины и видят - все в пологе лежат, холодная часть яранги (чоттагын) вся в крови.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
К заповеди: Не шей допоздна, особенно ночью и когда покойник в стойбище.
Рассказ Т.Р. Кергинто из с. Островное:
-Жила одна молодая семья. Жена осталась дома, а муж ушёл в стадо пасти оленей. Жена, ожидая мужа, шила одна до поздней ночи. Вдруг слышит - кто-то шьёт в пологе. Открыла она полог, а там кэлы - злой дух шьёт толстой оленьей кишкой. Женщина испугалась и убежала. Бежит, а за ней кэлы гонится. Чтобы кэлы споткнулся и упал, женщина проводила черту по земле снеговыбивалкой, таким образом преграждая дорогу кэлы. Когда женщина прибежала в стойбище к родителям, она упала и умерла.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
К заповеди: Нельзя убивать чёрного паучка.
Рассказ бабушки Е. Наукыкэ из с. Тавайваам.
-Кургыкэй - это чёрный маленький домашний паучок. Его нельзя убивать. Он по легенде спас женщину от смерти. Люди вырастили червей, чтоб убить женщину. Паучок ей говорит: Сегодня тебя поведут на съедение червям. Когда будешь одеваться, скажи им, что тебе надо сходить по малой нужде. Во время оправки пощупай внутри кухлянки, нащупаешь верёвочку - схватись за неё. Когда она стала вставать, паучок быстренько потянул её наверх, в небо унёс. А огромные черви съели своих растителей.
Перевод с чукотского - Гыргольнаут И.Г.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4
К заповеди: Плохо всё время сплетничать - твоё плохое слово обернётся против тебя.
Бабушка М. Тынатвал из с. Ваеги поведала такую сказку:
-Жили две женщины: Тульынэв - Воровка и Пынчойгынав - Сплетница. Оставили их люди на стоянке в одной яранге. Вот однажды мимо ехали люди, заехали к ним и заинтересовались, почему они живут одни. Сплетница давай рассказывать: Нас оставили люди. Первую, воровку, за то, что она во?/p>