Человек и его образы в философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Человек и его образы в философии
План
1.Сущность понятия человек в философии
.Образы человека в духовном опыте человечества
1.Сущность понятия человек в философии
Понятием человек обозначается высшая ступень живых организмов на Земле. Человек является предметом изучения различных областей научного знания: медицины, психологии, анатомии, социологии, истории, политологии и т.д., которые изучают частные проявления сущности человека. Философия стремиться к пониманию человеческой сущности в целостности, в единстве всех сторон его бытия. И при этом нет более сложного предмета для философии, поскольку человек - это загадка для самого человека. Особенно, когда касается таких проблем, как:
отличие человека от других живых организмов,
происхождение человека,
соотношение в человеке биологического и социального.
Эти вопросы мы и будем рассматривать далее. Начнем с выявления сущности человека и, вслед за философами, постараемся определить, кто он - человек?
Еще древние греки поняли, что человек может начать философствовать только с себя, так как разгадка бытия для человека скрыта в самом человеке. Познай самого себя - вот главное кредо софистов и Сократа.
В познании человека, по словам Николай Александрович Бердяева (1874-1948гг.), четко выявляется следующее: человек не есть дробная часть мира, в нем заключена цельная загадка и разгадка мира. Эти слова ни у кого из нас не вызывают сомнений.
Есть и другая сторона вопроса. Философия - это сфера знания, которая сама по себе облачена в определенные человеческие ценности. Ведь философию интересует мир человеческий, все философские вопросы крутятся вокруг смысла жизни человека, его познавательных возможностей, его общественного устройства и т.д. И.Кант предельно точно выразил эту сущность философствования в своих известных трех вопросах (и, соответственно, трех ответах):
Что я могу знать? (отвечая на этот вопрос, человек породил философское знание). На что я могу надеяться? (отвечая на этот вопрос, человек пришел к религии, вере). Что я должен делать? (отвечая на этот вопрос, человек создал культуру - материальную и духовную)
Как мы уже сказали, человек - наиболее сложный объект для философского исследования. Философское понимание человека предполагает его изучение в целостности, выявление его сущность. То есть, она исследует человека вообще, независимо от исторического этапа и условий общественной жизни, его национальной или расовой принадлежности и т.д. Но в повседневной жизни нам кажется, что человек не заключает в себе тайны, что все достаточно просто, и мы сразу же и безошибочно отличим человека среди всех живых организмов. Человека мы без труда узнаем даже в предельно изуродованном теле. Но для философии этого не достаточно. Философия стремиться к логически оформленным понятиям и определениям.
Определений фундаментальной философской категории человек очень много (и ни одно из них не может быть признано полным). И если в Философском энциклопедическом словаре (1983г.) читаем: Человек - высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности культуры, то в Новейшем философском словаре (1999г.) такого однозначного определения нет. Лишь констатируется тот факт, что человек - фундаментальная категория философии. А если говорить об определениях, которые давали в истории философской мысли человеку, то они иiисляются сотнями.
Так, на ХV111 Всемирном философском конгрессе (лето 1988г. г.Брайтон) один из его участников сделал доклад на тему: Экiентричные взгляды на то, что такое человек, в котором выстроил целую череду разноречивых определений, начиная с разумного животного Аристотеля, и заканчивая высказыванием одного из современных ученых, что человек - это существо, которое обладает орудиями уничтожения человекатАж. Есть определения комичные (человек-это двуногий петух, только без перьев -Платон), и пессимистичные (человек-это халтура природы - А. Шопенгауэр).
Так чем же объяснить эту сложность определения человека? Она вполне объяснима.
Во-первых, категорию человек не возможно однозначно подвести под более широкое родовое понятие, как все другие понятия (например, природа, общество и т.д.). Человек - это, одновременно, и микрокосмос, и микро-общество, и микро-природа. Поэтому здесь более уместны слова Макса Шелера (1874-1928гг.) - нем. философа-идеалиста, одного из основоположников философской антропологии, как самостоятельной науки: Человек - это в известном смысле - Все.
Во-вторых, человек соединяет в себе множество противоположных начал (биологическое - социальное, душа - тело, природное - культурное), которые не позволяют односторонне и категорично определить человека.
В-третьих, к проблеме человека можно подходить с разных сторон, выбирая тот или иной метод исследования, ту или иную точку отiета.
А теперь постараемся выделить сущностные характеристики человека.
Несомненно, человек - существо разумное (гомо сапиенс). Но безумный человек не перестает быть человеком и за пределы человеческого вида не выходит.
Совесть? Это качество, действительно присущее только человеку. Но ведь бессовестных людей предостаточно.
Речь? Но отсутствие способности к речевому общению не л?/p>