Человек в культуре
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
?стории и культуре, определяется мыслителем следующим образом: Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца. Сердца созерцающего свободно и предметно и передающего своё видение воле для действия и мысли для осознания и слова.
На протяжении всего исторического развития Россия имела свою особенную самобытную культуру, которая интегрируясь с культурами многих народов проживающих на территории России и бывшего СССР, а также с народами дальнего зарубежья, сохраняла вместе с тем, культуру особую, многогранную.
Что представляет, из себя сегодня массовая культура в России?
В России конца 20 и начала 21 веков особо ощущается влияние западной, а также американской культуры. Т. е нормы, ценности американской культуры являются характерной особенностью массовой культуры в России. Одной из существенных черт современности является смена самой модели познания. Мы можем констатировать постепенный отказ от традиционной ориентации на знание и переход к модели информации. Ориентация на модель информации является по своей сути тенденцией постмодернизма и вызвана стремлением к переосмыслению знания как такового. Тенденция последних десятилетий - это попытка трансформации знания в унифицированную и обезличенную информацию, которая в большей степени, нежели знание, поддаётся хранению и передаче без искажения. Современная действительность достаточно безжалостна - жёсткий контроль и соизмерение с результативностью является необходимым требованием, свойственным всем сферам жизни. Всё, что ни делается, планируется и даже мечтается, обязательно должно иметь практическую направленность, приносить реальные, осязаемые плоды и доходы. Такое явление можно назвать прагматической тенденцией современной массовой культуры.
Эта тенденция затрагивает почти все стороны жизни человека - от семьи и религиозной сферы до политики и производства. Всё, что происходит, всё, что делает человек, имеет в этом отношении единую меру, с которой необходимо соизмерение. Мера с которой соизмеряется современность не спасение ( как в религиозно ориентируемых социумах), не выживание ( как в примитивных обществах) и уж тем более не ценности нравственности (хотя подобные ориентиры могут признаваться на словах или быть побудительной причиной для части населения), но расчёт, польза и выгода. В реальной жизни мы иногда руководствуемся нашими желаниями, эмоциями, но вынуждены их соизмерять с возможностями, и стой жёсткой ситуацией современности, когда любое поведение, выходящее за рамки допустимого минимума, необходимого для нормального воспроизводства живой силы, жёстко карается социумом.
Последствия своеобразного прагматизма больше всего проявляются в социальной сфере и в сфере межличностных отношений. Тысячелетиями человечество мерило окружающий мир и людей социальную сферу, сферу межличностных отношений - иными мерками, выстраивало иную ценностную шкалу. Смена ценностных ориентиров приводит к определённой дезориентации человека, он ощущает себя одиноким в мире, где нет места простым человеческим эмоциям, где правят бал расчёт и барыш, и где даже традиционные ценности семьи оказываются под угрозой.
Следствием подобного прагматизма можно считать следующую черту современной культуры - примат экономики и производства.
Всё, что происходит в современном мире, подчиняется единой динамике бесконечной направленности вперед. Всё, что существует сегодня должно быть улучшено и превзойдено. Подобная устремлённость, нацеленность на прогресс и будущее проявляется почти во всех областях нашей жизни.
Массовая культура кропотливо отслеживает всякий шаг человека, услужливо подсказывая ему то или иное решение или предписывая. Как необходимо поступать, обязывая определённым образом говорить, думать, ощущать, реагировать в конкретных случаях. Она и моделирует ситуации и распределяет роли.
Заключение
Масскульт буквально ведёт человека по жизни. Он неусыпно следит за ним, но в то же время и поддерживает его. Лишая возможности выбора массовая культура избавляет от мук сомнений. Колебания, сложности выбора чреваты остановкой, срывом, а значит, возникновением угрозы социального хаоса. Революций в минувшем веке мир знал немало, и, как любые крупномасштабные изменения, они принесли неисчислимые страдания. Масскульт избавляет нас от подобных эксцессов, выступая гарантом, в некоторых случаях единственным, социального спокойствия.
Библиография
1.Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. - М: Интербук,1990
2.Плеханов Г.В. К вопросу о роли личности в истории. Избранные философские произведения. М., Гос. изд. полит. Л
.Ильин И. Постмодернизм от истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа. М., 1998.
4.Костина А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. М., 2003.
5.Культурология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений (издание третье). - Ростов на Дону: Феникс, 2002. - 608с.
.Культурология: учебник/ под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. - М.: Высшее образование, 2008. - 566с.
.Теория культуры: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2008. - 592с.: ил.