Цивилизация как предмет философского анализа
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
кусства. Важное значение в обществе имеет разделение политической и экономической власти, особенно характерное для европейской цивилизации в Новое время, хотя оно имело далеко не рудиментарный характер и в средние века, и даже в античности. Именно предоставление экономической власти гражданскому обществу и признание за личностью права экономической свободы с ее инициативой, предприимчивостью и изобретательностью стало за последние два-три столетия могучим стимулом экономического развития и процветания в Западной Европе, Северной Америке, а теперь и в других регионах. Свобода предпринимательства, при всех издержках, в свете нового мышления представляет собой отнюдь не тАЬкапиталистическую ценностьтАЭ, как до недавнего времени ее воспринимали на Западе и на Востоке, а общечеловеческую ценность, которая при разумном ее регулировании единственно способна принести человечеству материальное обеспечение и процветание. Как написал Араб-Оглы: тАЬ эта проблема заслуживает более глубокого исследования и обсуждения, ибо свобода предпринимательства должна вписываться в современную экологическую ситуацию и не попирать социальную справедливость как самостоятельную общечеловеческую ценностьтАЭ
Но при всём общечеловеческом значении европейской цивилизации именно ей был поставлен диагноз О. Шпенглера: Закат Европы, а в 2000 году вышла книга, быстро ставшая бестселлером, (современного американского социолога и политика, составившего некогда конкуренцию в предвыборной президентской гонке Дж. Бушу), П. Бьюкенена Смерть Запада.
Существуют концепции, согласно которым, в настоящее время под влиянием процессов глобализации формируется единая всемирная цивилизация, охватывающая всё человечество. Многие исследователи связывают преодоление глобального кризиса с формированием и укреплением в массовом сознании новой этики. Они утверждают, что в основу этого обновленного мировоззрения должен быть положен новый гуманизм, включающий в себя, как минимум, три основополагающих принципа:
- осознание глобальности происходящих процессов;
- нетерпимость к насилию;
- любовь к справедливости.
Современному человечеству пока не удаётся остановить негативные тенденции мирового развития. Главные трудности связаны с мировоззренческим консерватизмом. Однако общий интерес всех народов Земли выжить перед лицом глобальных проблем. Всё очевиднее становится, что кризис мировой цивилизации носит антропогенный характер.
Суть антропологической катастрофы, по определению грузинского философа М.К. Мамардашвили, состоит в утрате человеком связи с его собственным Я, с миром культурных смыслов и ценностей. Налицо фиаско познавательных и культурных потенций человечества, а в пределе отчуждение настолько тотальное, что человек вообще прекращает быть человеком. Поэтому экономическая, политическая, экологическая катастрофы грянули раньше и громче, являясь следствием более глубокой антропологической, а точнее духовной катастрофы.
Коренными чертами кризиса современной цивилизации являются:
- в социальной сфере дезинтеграция, т.е. многоуровневая и многовариантная раiлененность общества на обособленные социальные структуры, где частный интерес ставится выше национального, а национальный выше общечеловеческого;
в сфере экономики свобода частнопредпринимательской деятельности, которая ставится выше координации действий на региональном, национальном и планетарном уровнях, что ведёт к перегрузке природных комплексов;
экологический кризис, в основе которого лежит потребительское, самоедское природопользование.
Иными словами, с одной стороны, очевидны успехи современной цивилизации (прежде всего европейской цивилизации): прорывы в области науки, техники, образования, выход на ступень постиндустриального развития (О. Тоффлер), которое создаёт условия для решения социальных проблем. Но с другой стороны, в рубежном ХХ столетии произошли острейшие социальные катаклизмы: Первая мировая война, революция в России, фашизм в Германии, сталинский геноцид (ГУЛАГ), Вторая мировая война, холодная (информационная) война, международный терроризм и международные мафиозные структуры, техногенные и природные катаклизмы, СПИД и другие эпидемии, уносящие жизни людей. Сам человек не успевает приспособиться к требованиям жизни, что ведёт к нарастанию психической неустойчивости. Поп-культура, рок-культура, наркомания всё это является свидетельством немотивированного поведения и роста психических перегрузок.
В целом великий прогресс ХХ столетия начинает восприниматься как нездоровое развитие. Нарастание энтропии свидетельствует о переходе материально ориентированной цивилизации в стадию упадка. Начался процесс наркотического вползания человечества в необратимые самоубийственные процессы.
Богатые европейские страны, включая США, не готовы отказаться от того уровня жизни, который обеспечивается чрезмерным присвоением источников существования, принадлежащих не только им, но и всем землянам. Образ жизни общества потребления, пропагандируемый всему человечеству как мировой стандарт, реально практикуют в современном мире всего около 13% населения Земли. Они поглощают 70% ресурсов планеты, и они же выбрасывают в атмосферу около 70% загрязняющих веществ. Страны семерк