Ценностное содержание туризма в представлениях российской студенческой молодежи
Дипломная работа - Медицина, физкультура, здравоохранение
Другие дипломы по предмету Медицина, физкультура, здравоохранение
аимодействии с другими людьми;
Представленная выше типология, по нашему мнению, наиболее соответствует целям данного исследования, следовательно, мы считаем целесообразным использовать её в дальнейшем при анализе ценностных ориентаций молодёжи в сфере туризма.
Кроме этой типологии Н.И.Лапин выделяет ценности на важном социокультурном основании, состоящим в соотнесении ценности с тем или иным типом цивилизации. На этом основании можно различать традиционные и современные ценности, а также общечеловеческие.
Следующим основанием для типологии ценностей может служить роль ценностей для функционирования и развития общества как целостной системы. Такое основание можно обозначить как функциональное. Согласно ему ценности делятся на интегрирующие и дифференцирующие. Кроме этого на данном основании можно выделить одобряемые и отрицаемые ценности.
Наряду со всем вышесказанным Н.И.Лапин подчёркивает, что для прикладных целей особое значение приобретает типология ценностей по их месту в статусно-иерархической структуре ценностного сознания членов общества [46, с. 7]. По такому принципу выделяются четыре группы ценностей:
- ценности высшего статуса, ядро ценностной структуры;
- ценности среднего статуса, которые могут перемещаться в составе ядра или на периферию, поэтому их можно представить как структурный резерв;
- ценности ниже среднего, но не самого низкого статуса, или пе-риферию они также подвижны и могут перемещаться и в резерв или хвост;
- ценности низшего статуса, или хвост ценностной структуры, состав которого малоподвижен.
Изучение институционализации туризма ставит вопрос: на каких социокультурных ценностях базируется данный социальный институт?
Т.Парсонс в работе Система современных обществ пишет, что ценности занимают ведущее место в том, что касается исполнения социальными системами функций по сохранению и воспроизводству образца, так как они суть не что иное, как представление о желаемом типе социальной системы, которые регулируют процессы принятия субъектами действия определённых обязательств [66, с. 18].
Отличительной особенностью ценностей в традиционном обществе было то, что они базировались на религиозном фундаменте. Периоды развития цивилизации, связанные с ранним христианством и наследием Рима связаны с наличием чётких и резких границ между христианской церковью и мирским обществом, которое в свою очередь было подвержено влиянию церкви. В концепции Августина допускалась мысль о моральном совершенствовании мирского общества под христианским влиянием. Средние века связаны со стремлением церкви к утверждению сугубо христианского свода знаний, который мог бы служить путеводителем на пути создания Христианского общества [66, с. 5259]. В сфере туризма и путешествий этот период связан с тем, что люди в своих поездках преследовали в основном паломнические и религиозные цели, что соответствует основным ценностям данных эпох.
Ренессанс положил начало высокоразвитой секулярной культуре, выделившейся из общей религиозной матрицы. Следует отметить, что развитие секулятивной культуры происходило внутри религиозных рамок. В эпоху Ренессанса в сфере культурной деятельности произошло как разделение, так и интеграция религиозного и светского. Это был решающий поворот в начавшемся ещё на ранних стадиях христианства процессе освящения вещей от мира сего религиозными ценностями и устроения града человеческого по образу Божьему [66, с. 6670]. Туризм и путешествия в этот период продолжают носить паломнический характер, но благодаря проникновению в общество светских ценностей туризм приобретает черты торгового, образовательного и лечебного. Высшие сословия населения способствуют развитию элитарных путешествий.
Все эти события приводят к появлению ценностей индустриального общества. На следующей ступени развития обществ в обществах индустриального типа ценности становятся преимущественно светскими, происходит утрата влияния религии на жизнь общества. Происходит общее развитие светской культуры, подчёркивающей познавательную рациональность в философии и науке. Т.Парсонс пишет, что на уровне культуры в качестве соответствующего аспекта ценностей выступает то, что принято называть моралью. Мораль предполагает оценку объектов опыта в контексте социальных отношений. В европейских обществах происходит процесс генерализации ценностей. В этом процессе можно выделить две стороны. Во-первых, основой ценностного согласия должна была стать мораль как нечто более общее, чем любая из вероисповедальных позиций. …Во-вторых, возникла общая приверженность ценности рациональности постижения мира [66, с. 29, 93-94]. В обществе утверждается активистская система ценностей. Таким образом, путешествия начинают своё развитие потому, что они являются средством постижения мира.
На основе утвердившейся в обществе системы ценностей получают свое развитие путешествия связанные с общей потребностью людей в отдыхе. В формирующейся индустрии туризма наибольшим спросом у потребителей начи?/p>