Цель и смысл жизни человека
Доклад - Философия
Другие доклады по предмету Философия
Российский государственный торгово-экономический университет
Специальность:
Экономика и управление на предприятии (туризм)
ДОКЛАД
по диiиплине Философия
на тему:
Цель и смысл жизни человека
Желтова Ольга
Шеина Ольга
Группа 23 РГБ
Москва 2012
Введение
Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти.
Вопрос о смысле жизни есть вопрос о предназначении человека. Не почему?, а для чего живет человек? С незапамятных времен он занимал человека. Есть, пишет известный французский моралист и философ Альбер Камю в эссе Миф о Сизифе, только один фундаментальный вопрос философии. Это вопрос о том, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями - второстепенно. Сама постановка этого вопроса свидетельствует о том, что он рождается из сомнения в существовании такого смысла. Сомнение же предполагает, что сама действительность, возможно, разорвана, непоследовательна и абсурдна.
Среди многих подходов к решению сложной проблемы - существует ли логика, приемлемая вплоть до самой смерти, можно выделить три главных: смысл жизни изначально присущ жизни в ее глубинных основаниях; смысл жизни за пределами жизни; смысл жизни созидается самим субъектом. Для всех трех подходов характерно представление, что жизнь, как она фактически есть, само же понимание смысла жизни разнится.
Целью данной работы является рассмотрение вопроса о смысле и цели жизни человека с философской точки зрения.
Вопрос о смысле жизни относится к числу вечных философских вопросов, который еще до рождества Христова был поставлен в книге Екклезиаста: все суета сует и томление духа, - какой смысл имеет эта суета, если нет Бога?
Согласно Хайдеггеру, метафизика - это вопрошание сверх сущего, за его пределы, так, что мы получаем сущее обратно для понимания как таковое и в целом. Достоевский устами великого инквизитора говорил: ...Тайна бытия человеческого не в том, чтобы жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорее истребит себя, чем останется жить на земле. Аналогичный подход у М.М. Бахтина, утверждавшего: смыслами я называю ответы на вопросы. То, что ни на какой вопрос не отвечает, лишено для нас смысла... представляется нам бессмысленным, изъятым из диалога. Вопросы обусловлены нашими интересами и потребностями, а не праздным любопытством. То, что понимают обычно под праздным любопытством, есть на самом деле ориентировочная, поисковая активность живого организма, обусловленная базисными потребностями выживания и развития в физическом и духовном планах. Смысл - это то значение, которое человек придает осваиваемому предмету, обнаружив или предположив способность удовлетворять с помощью этого предмета какие-то из своих (или общественных) потребностей. Отсюда очевидно, что смысл может быть действительным или мнимым. Действительность смысла проверяется через практику. Значимость предмета для удовлетворения индивидуальных потребностей называют личностным смыслом. Он имеет субъективный характер.
Слово смысл у Е.Н. Трубецкого обозначало нечто, обладающее всеобщим и безусловным значением, а не только личным, индивидуальным или субъективным. Вопрос о смысле жизни для него имел аксиологический характер: Стоит ли жить, обладает ли жизнь положительной ценностью, притом ценностью всеобщей и безусловной, ценностью, обязательной для каждого. Он требовал различать смысл-истину и смысл-цель. Отсутствие смысла-цели в жизни человека делает ее бессмысленной, пустой, она соотносима с порочным кругом, с деятельностью, не достигающей никакого результата. Классические символы подобной деятельности можно обнаружить в греческой мифологии - это царь Иксион, вращающийся в огненном колесе; бочка Данаид, которую никак не наполнить, ибо у нее нет дна; Тантал, пытающийся напиться и поесть плодов, но они ускользают от него; Сизиф, вкатывающий огромный камень на гору, который тут же срывается и катится вниз. Такая деятельность рассматривается как наказание богов за какие-то грехи.
Жизнь задает человеку вопрос: Каким образом мы можем преодолеть страдание, изоляцию, стыд, порождаемый опытом изолированности; каким образом мы можем найти согласие с самим собой, со своими собратьями, с природой? На него существует несколько ответов. Фромм предлагает два варианта: или преодолеть изолированность и слиться iем-либо, аналогичным досознательному состоянию человека, или заново родиться, преодолев собственный эгоизм и достигнув иного уровня гармонии с миром.
В смысле жизни (как и в любом другом смысле) нужно различать личностный аспект и социальный, смысл для себя и смысл для других. Смысл для себя - это то, что я хочу сделать в жизни для удовлетворения своих духовных и материальных потребностей. Смысл для других направляет человека на то, чтобы транiендировать свою сущность в служение обществу, помогать другим, отдавать им