Хронологические данные в "Слове о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича"
Информация - История
Другие материалы по предмету История
117], т.е. формально относят его начало ко времени от ноября 6361 по ноябрь 6362 г. Но это именно формальный раiет: так выходит, если обе абсолютные даты воспринимать как мартовские, что совсем не очевидно.
Иван сел на великое княжение на следующий год после смерти своего старшего брата Семена - на Благовещение 25 марта 6862 г. [5. С.9; 6. С.227; 8. Стб.63]. Умер же Семен Иванович, согласно разным источникам, в 6860, 26 или 27 апреля 6861 или 6862 гг. [2. С.280, 286; 4. С.217; 6. С.226; 8. Стб.62; 17. С.145]. Такое сочетание дат от СМ, вопреки общераспространенному мнению, заставляет отнести смерть Семена не к 1353, а к 1352 г., что косвенно подтверждает Рогожская летопись: по ее данным, Семен умер "по Велице дни" [8. Стб.62]. Поскольку пасха в 1353 г. была 24 марта, т.е. более, чем за месяц до смерти Семена, такая ссылка оказывается совершенно бессмысленной. Применительно к 1352 г. - пасха 8 апреля - она гораздо более уместна. Стало быть, Иван Иванович сел на владимирский стол в 1353 г., а значит, его 6-летнее княжение должно было завершиться в 1358 г., что соответствует ультрамартовскому 6367 г.
Этим годом и датируется в летописях его смерть, но смежные летописные данные препятствуют такому толкованию. Ряд летописей под 6868 г. сообщает о полном лунном затмении 23 ноября 1360 г., а Рогожская и Никоновская летописи под 6869 г. к тому же - и о солнечном затмении, которое произошло 5 мая 1361 г. [6. С.232, 233; 8. Стб.69-70; 78; 26. С.193-194, 123], что в обоих случаях свидетельствует о мартовском iете лет. Материал 6868 статьи во всех летописях рассказывает о событиях одного летописного года, и предположение об использовании ультрамарта в 6367 статье делает 1159 г. вообще лишенным событий. Таким образом, 6367 летописный г. соответствует именно 1359 г., а значит, Иван Иванович реально княжил не 6, а 7 неполных лет. И это тоже довод в пользу того, чтобы признать 1350 г. годом рождения Дмитрия: 9-летний (в любой интерпретации) его возраст в 1359 г. делает невозможным более раннее его рождение.
Итак, анализ хронологических данных "Слова" позволяет признать в целом правильной традиционную хронологию жизни Дмитрия Ивановича: он родился действительно 12 октября (или все же 12/13 ноября?) 1350 г., остался сиротой осенью 1359 г., сел на великое княжение в январе 1362 г., женился 18 января 1366 г., а умер 19 мая 1389 г. Таким образом, из многочисленных относительных датировок "Слова" верными по включающему iету оказываются: женитьба в 16 лет, великое княжение протяженностью в 28 неполных лет, семейная жизнь - в 24 года, а вся жизнь - в 39 неполных лет [7]. Смерть отца, когда Дмитрию было ровно 9 лет, также вполне вероятна. Это означает, что ни в одной летописи не приводится точной относительной хронологии. Наибольшее приближение дают Московская и Никоновская (в краткой версии "Слова") летописи, однако и они соединяют раiетные данные, заимствованные из разных источников.
Таким образом, относительные датировки, взятые в отрыве от датировок абсолютных, оказываются весьма зыбкими и должны использоваться с большой осторожностью. Они обычно носят вторичный, производный характер и свидетельствуют всего лишь о существовании неких абсолютных датировок от СМ - и не более того.
Вместе с тем, разбор показал, что традиционная дата смерти Семена Ивановича не является верной: он умер в 1352, а не 1353 г. Не исключено, что и брат его Иван умер месяцем раньше известных ныне летописных дат - в октябре 1359 г. Впрочем, утверждать это будет возможно, если в источниках будет найдена соответствующая датировка.
Примечания
[1] По И.И. Срезневскому, "точию" значит "только" [27. Стб.1057-1058]. Однако в древних текстах используется и обычное "токмо" с тем же значением: ср. в Никоновской летописи - "седев на великом княжении в Володимери точию дванадесять дний" и "не токмо же в граде Переславли было сие, но и по всем властем и селомтАж" [11. С.2,3]. Чем же тогда отличаются "токмо" и "точию"? Думается, тем, что первое слово выражает просто ограничение, а второе - ограничение уточняющее и потому часто связанное с конкретным числом. Поэтому "точию" правильнее понимать как "точно, именно", а не "только".
[2] Последняя дата записана прописью, что исключает возможность случайной описки.
[3] Вариант Воскресенской летописи - 24 вместо 29 - следует все же iесть палеографической ошибкой: если в букве-цифре F (9) горизонтальную палочку прописать низко, то она станет очень похожей на Dl (4). Найти календарную причину этого разночтения не удалось.
[4] В предыдущей 6869 статье сочетаются мартовские и ультрамартовские известия, что нагляднее всего проявляется в Рогожской летописи: она дважды сообщает об одних и тех же событиях в Орде, располагая между ними известие о "ледяной" зиме [8. Стб.70-72].
[5] Примеры такого рода см. в [24].
[6] Соответствующий октябрьской дате день памяти Димитрия Солунского приходится на 26 октября. Значит ли это, что княжич 2 недели оставался не крещенным?
[7] Датировки устюжских летописей (жизнь Дмитрия в 49 и 59 неполных лет) являются плодами поздних переiетов с использованием десятиричного стиля. Аналогичных им датировок в летописях не так уж мало.
Список литературы
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ):
1. Т.1. Лаврентьевская и Суздальская летописи. М., 1962.
2. Т.4. Новгородская IV летопись. М., 2000.
3. Т.6. Софийская первая летопись старшего извода. Вып.1. М., 2000.
4. Т.7. Воскресенская летопись. СПб., 1856.
5. Т.8. Воскресенская летопись. СПб., 1859.
6. Т.10. Патриаршая, или Никоновская летопись. М., 2000.
7. Т.11. Патриаршая, или Никоновская летопись. М., 2000.
8. Т.15. Рогожский летописе