Христианский подвиг князей Бориса и Глеба
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ьно. Мало того, оригинал хроники Титмара уничтожил страшный дрезденский пожар в 1945 г. Но сведения Титмара поистине беiенны. Например, только из них мы узнаем о том, что третья дочь польского короля Болеслава I Храброго (967-1025) вышла замуж за Святополка "адимировича: "одна [из дочерей Болеслава] стала аббатисой, другая вышла замуж за графа Германа, а третья - за сына короля "адимира"
Помочь разобраться в этом может так называемая "Эймундова сага", которая была записана в XIII в., а прежде передавалась в устной традиции. Это рассказ о норвежском конунге Эймунде, побратиме конунга Олафа II Святого. В 1015 г. Олаф захватил власть над землями девяти конунгов (в том числе отсутствовавшего тогда Эймунда) и стал королем Норвегии. Не желая враждовать с ним, Эймунд вместе со своим другом Рагнаром покинул Норвегию и отправился на Русь, в Гардарики, как называли ее в Скандинавии.
Эймунд, видя распрю между князьями, решает наняться к одному из братьев в войско. Через какое-то время отряд Эймунда, в котором наiитывалось до шестисот воинов, уже радушно встречал в Хольмгарде, как в сагах именуют Новгород, конунг Ярицлейв - в нем легко узнается Ярослав. Встреча была тем более теплой, что Ярослав был женат на Ингигерде, дочери шведского короля Олафа. На вопрос князя, куда они направляются, Эймунд рассказал ему свою историю и добавил: "Мы узнали, господин, что у вас могут уменьшиться владения из-за ваших братьев, а мы позорно изгнаны из (вашей) страны и пришли сюда на восток в Гардарики к вам, трем братьям.
Последовавшие затем события во многом перекликаются с данными русских летописей. Но кое в чем они не совпадают. Главное - нет четких и ясных признаков, которые позволили бы увязать все сведения "Эймундовой саги" с сообщениями "Повести временных лет". Вопрос о том, что Хольмгард саги соответствует Новгороду, Кенугард - Киеву, а Пальтескью - Полоцку, вызывает столь же мало сомнений, как и отождествление Ярицлейва с Ярославом, а Вартилава с Брячиславом Полоцким. Но вот кто такой Бурислав, ведь именно с Буриславом связана основная сюжетная линия.
Вскоре он потребовал от Ярослава отдать часть владений. Ярослав, опираясь на наемников, нанес ему поражение и, судя по всему, захватил княжество Бурислава. Через год Бурислав напал на город, в котором обосновался Ярослав, но был отбит. Во время штурма города Ярослава ранили в ногу, с тех пор и до конца жизни он сильно хромал. Еще через год Бурислав предпринимает новую попытку захватить власть над Русью. И тут происходят события, заслуживающие особого внимания.
Узнав о приближении Бурислава с войском, Эймунд захватил с собой нескольких воинов и тайно выступил навстречу врагу. В дне пути от столицы Ярослава на опушке леса они дожидаются неприятеля. Здесь-то и остановился лагерем Бурислав. Ночью, когда все уснули, варяги внезапно напали на шатер Бурислава и перебили тех, кто в нем находился. Самому Буриславу Эймунд отрубил голову и забрал ее с собой. Наутро он явился к Ярицлейву и, рассказав ему о своих ночных подвигах, предъявил страшное доказательство правдивости своих слов. Увидев голову брата, Ярицлейв покраснел и велел Эймунду позаботиться о погребении убитого. Тогда Эймунд с товарищами вернулся в стан Бурислава. Как и предполагал предводитель варягов, дружина убитого князя разбежалась, а его обезглавленное тело было брошено в лесу. Эймунд забрал останки Бурислава и отвез в город, где они и были погребены. С этого времени, как говорит сага, "весь народ в стране пошел под руку Ярицлейва конунга и поклялся клятвами, и стал он конунгом над тем княжеством, которое они раньше держали вдвоем".
По саге тогда получается, что Святополк был изгнан с киевского престола за два года до гибели, т.е. не позднее 1016 г. Но ведь именно под этим годом Ярослав упоминается как "хромец", а рану он получил, защищая столицу от уже изгнанного за год до этого Бурислава. И, главное, как все это увязать с сообщением весьма осведомленного Титмара Мерзебургского? Он-то утверждает, что Святополк сразу после смерти "адимира с трудом выбрался из темницы и бежал в Польшу. Бурислав "Эймундовой саги" не может быть Святополком. Тогда с кем сражался Ярослав?
Н.Н. Ильин сопоставил имя Бурислава и обстоятельства его гибели, описанные "Эймундовой сагой", с сообщениями "Повести временных лет" и заключил: Ярицлейв в саге сражался вовсе не со Святополком или Брячиславом, а с Борисом. Кстати, в источниках встречается и полная форма этого имени - Борислав.
Таким образом факт убийства Бориса и Глеба Святополком остается спорным. Ни один из источников не может дать точной и достоверной информации по данной теме. Однозначно дать оценку этому периода русской истории, мы, на основании анализа вышеперечисленных источников, дать не можем. Могли ли русские летопиiы фальсифицировать данные в угоду выраженной политической тенденции, либо мы неправильно трактуем сами эти источники - вопрос открытый.
Глава II. Христианский подвиг князей Бориса и Глеба, и его
религиозное и политическое значение
Сам факт возникновения такого количества памятников, посвященных гибели Бориса и Глеба, свидетельствует о том, какое большое значение придавали в XI-XII вв. вопросу о святости князей-братьев. Например, культ Бориса и Глеба имел важное государственно-политическое значение - святыми были признаны князья-братья, принявшие мучительную смерть, но не поднявших руку на старшего брата. Тем самым освящалась идея родового старшинства в