Френсiс Бекон про культуру
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
нiчному вiдношеннi противнику. Застосування ж вiдкриттiв у промисловостi веде до збагачення тих, хто володiСФ знаряддями i засобами виробництва, сприяСФ розвитку у них хибних схильностей, аморалiзму i нестримноi жадоби багатства. Джерело протирiч культури Френсiс Бекон бачить у самiй культурi, яка, розвиваючись, сприяСФ не тiльки пiднесення людини, але i за певних умов стаСФ засобом його поневолення.
Теоретична культурологiя зобовязана Френсiсу Бекону також iдеСФю про змiну взаСФмин мiж наукою i практикою як поворотний момент у розвитку СФвропейськоi культури.
Автор Новому Органон, спираючись на численнi письмовi джерела i апелюючи до реальностей свого часу, переконливо доводить, що в XVII ст. вiдбулися кардинальнi змiни в СФвропейськiй культурi. З його точки зору, культура Нового часу, будучи тисячами ниток повязаноi з культурою Античностi, якiсно вiдрiзняСФться вiд останньоi, бо знання стали справжньою силою.
Виникнення безпосереднього впливу науки на практику Френсiс Бекон розглядав як свiдчення змiни базових структур СФвропейськоi культури, характерною особливiстю якоi стало з XVII столiття сакралiзацiя науки i схиляння перед могутнiстю пiзнаСФ розуму.
РЖнтерес представляСФ i iдея Френсiса Бекона про тiсному взаСФмозвязку мiж культурою i свободою. Згiдно з його точки зору людина iснуСФ в умовах унiверсальноi детермiнованостi, проте вiн зовсiм не приречений на рабське пiдпорядкування природi i суспiльству. Френсiс Бекон вважаСФ, що в мiру зростання обсягу знань, якими володiють люди, у мiру оволодiння мистецтвом, поглиблення уявлень про природу та закони ii розвитку розширюСФться i поле свободи людини. В межах використання законiв природи, пише автор Нового Органон, людина може все, якщо ж такоi можливостi немаСФ, вiн нiчого не може. Кажучи iншими словами, свобода у Френсiса Бекона СФ результат оволодiння культурою. Пропонуючи таке рiшення, вiн корiнним чином розходиться зi Спiнози, для якого свобода СФ свобода мудреця, пiзнав необхiднiсть дiяти певним чином i здатного приборкувати своi пристрастi i бажання, щоб слухати голосу розуму. На цей момент звертаСФ увагу Куно Фiшер: Мета Спiнози - споглядання. Мета Бекона - культура .
Такий у самих загальних рисах комплекс культурологiчних поглядiв, що мiстяться в роботах видатного англiйського мислителя Нового часу Френсiса Бекона, який зробив вагомий внесок не тiльки у становлення СФвропейськоi фiлософii, а й у формування теоретичноi культурологii.
Список використаноi лiтератури
1. Гоббс Т. Вибранi твори: У 2-х т. М.: Просвещение, 1964. - Т. 2. - 372 с.
2. Горфункель А.Х. Фiлософiя епохи вiдродження. М.: "адос, 2005. - 245с.
3. Касьянов В.В. Соцiологiя. - Ростов-на-Дону: Фенiкс, 2001. - 367 с.
4. Локк Дж. Сочинения. - М.: Думка, 1988. - Т. 3. - 467 с.
5. Фiлософiя: Пiдручник для вузiв / За заг. ред. В.В. Миронова. - М.: Норма, 2005. - 673 с.