Философская антропология
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
Содержание
. Философская антропология
. Антропологические проблемы русской философии
3. Антропогенез-учение о происхождении человека. Теории и гипотезы возникновения и развития антропогенеза
.1 Эволюционная теория развития мира по Дарвину
.2 Трудовая теория антропологии с появлением орудий труда
.3 Критика теории дарвинизма и возникновение новых теорий эволюции
Заключение
Список литературы
антропологический философия эволюционный дарвин
1. Философская антропология
Философия - это форма общественного сознания, мировоззрения, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека. Философия исследует познавательные ценности, этическое и эстетическое отношение к миру. Философия в действительности решает проблемы совершенствования человека, эстетические установки помощи человеку в преодолении жизненных невзгод, переживаний, возможности добиться успеха в жизни.
Философия обладает всеми признаками науки. Объектом ее изучения является бытие в целом. Ее предмет составляет наиболее общие законы, принципы, способы и формы бытия, отношение человека к окружающему миру и самому себе.
Сам же человека - это фактор эволюции органического мира на Земле.
Характер философского мышления позволяет раскрыть общие вопросы философии, а, именно, что первично: дух или материя, идеальное или материальное. От решения этих вопросов зависит общее понимание бытия, ибо материальное и идеальное являются его предельными характеристиками. Другими словами, помимо материального и идеального в бытие ничего нет.
Процесс историко - эволюционного формирования физиологического типа человека, первоначальное развитие его деятельности, речи и общества- это раздел антропологии- науки о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас, о нормальных вариациях физиологического строения человека.
Философская антропология - это базисная наука о сущности и сущностном строении человека. Сущностью человека является антропологическая связь духа и жизни, так как жизнь является общим для человека и остального органического мира.
Человека в отличие от животного способен выделить свое "Я" от своего физического существования, способен осознать свою духовную неповторимость.
У истоков антропологической философии стоят немецкие философы: Макс Шелер, Гельмут, Плеснер и другие. Они выдвинули концепцию философского познания человека во всей полноте бытия. Они предложили соединить антологическое, естественнонаучное гуманитарное изучение различных сфер человеческого бытия.
Шелер был создателем аксиологии философской теории ценностей. Он пишет: "Задача философской антропологии - точно показать, как из основной структуры человеческого бытия вытекают специфические монополии, свершения и дела человека: язык, совесть, инструменты, оружие, идеи праведного и неправедного государства, изобразительные функции искусства, миф, религия, наука, историчность и общественность."
Другой же основоположник антропологической философии Г. Плеснер рассматривает в своей работе "Ступени органического и человека", как вечный поток самоусовершенствований. Философская антропология включает в себя многообразные школы и направления, из-за этого, задача о создании философской антропологии, как научно- философской дисциплины не была решена.
Современная философская антропология- комплексное учение, которое развивается многими философскими школами и направлениями в комплексе с бытием природы и общества.
Цель этих исследований - создание всеобщей концепции человека.
Антропономия - изучает индивидуальный жизненный путь человека и ставит задачу построения модели жизненного пути человека в его статике и динамике, его становлении, функционировании и развитии.
Философская антропология является теоретической и методологической основой наук, занимающихся изучением человека.
В современной антропологии выделяют ряд основных, решаемых ею задач и проблем:
выясняет свои концепции человека с социологической, этической и другими теориями о человеке
исследует проблемы родовых, сущностных сил человека, представленных в его потребностях и способностях
объясняет происхождение человека в обществе на Земле в процессе эволюции природы
активизирует деятельную сущность человека, его свободу, ценности и идеалы
обобщает данные наук об эволюции человека, аргументирует гуманистический характер человека
2. Антропологические проблемы русской философии
Нельзя обойти стороной антропологические концепции в русской философии.
Интересна концепция русских религиозных философов. Антропологическая проблема в их учениях занимает центральное место. Н. Г. Чернышевский в работе "Антропологический принцип в философии" утверждает, природно - монистическую сущность человека. Он вводит в учение о человеке социальные аспекты человеческого существования и преобразования общества. Он борется против идеологического отрыва человека от природы, видя в нем биологическое существо.
Проблемой человека была основная тема философии В. Г. Белинского. Он подвергает критике устои религии и встает на путь идей утопического социализма и атеизма.
Ф. М. Достоевский внес существенный вклад в развитие русской религиозной философии. В основе его теории стоит вопрос о природе и сущности человека. Антропологический взгляд Достоевского