Философская антропология
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
?казало огромное влияние на переход в цепи качественных преобразований в жизнедеятельности, к новой более высокой совершенной форме организации жизни на Земле.
Возникновение и развитие труда оказало огромное влияние на антропосоциогенез - исторический процесс превращения человека как биологического существа, в члена общества, носителя его основных, в первую очередь производственных, нравственных и эстетических отношений. При изготовлении орудий труда у человека закрепляются навыки, умение, способ мышления, социальный опыт, кроме того, они же являются основным способом передачи этого социального опыта, т.е. лежат в основе новой - социальной формы наследования.
Одним из важнейших факторов антропосоциогенеза было развитие языка. В самом широком смысле слово язык - это вся система культуры, поскольку посредством нее устанавливаются межчеловеческие связи. Язык в более узком смысле - это специализированная информационно-знаковая деятельность, именуемая речью. Посредством речи процесс общения между людьми достигает если не предела, то максимума эффективности.Тем самым посредством языка конструировалась сама социальность. Лишь посредством языка и с его помощью первичные материальные условия существования палеантропа могли подразделяться на категории "жилище, одежда, утварь" Но это значит, что предметно-практическая деятельность смогла формироваться не раньше, чем появился язык.
В итоге Диметрий выделяет три главных посыла в антросоциогенезе, то есть в развитии человека на пути к обществу: труд (орудия труда), язык (речь), социализация (интегративные процессы в обществе, то есть объединение людей). В настоящее время преобладает теория "двух скачков" в антропосоциогенезе: первый - переход от непосредственных животных предшественников человека (австралопитеков) к стадии формирующихся людей, изготовлявших орудия (архантропы); второй - появление на грани позднего палеолита Homo sapiens - сформировавшегося человека современного типа.
3.4 Критика теории дарвинизма и возникновение новых теорий эволюции
До конца 20х годов была широко распространена критика дарвинизма с различных точек зрения. Разработав теорию естественного происхождения человека, Дарвин не смог включить в нее влияние социального фактора. В его теории отсутствует качественное отличие ума и памяти человека от животного, он не затрагивает роль труда в процессе антропогенеза.
Новый аспект критики дарвинской концепции возник на волне первых успехов генетики, зародившейся на волне 20века. Появляется мутационная теория эволюции нидерландского ученого Хуго де Фриза, согласно которой новые виды возникают скачкообразно, в результате крупных единичных мутаций в генном наследственном аппарате, а это никак не связано с естественным отбором по Дарвину. Критика дарвинизма с различных точек зрения была распространена в биологии до конца 20века, когда произошел синтез классического дарвинизма с новыми достижениями генетики, который получил название синтетической теории эволюции. Большую роль при этом сыграла популяционная генетика. Эта наука основана отечественными биологами С. С. Четвериковым и Н. В. Тимофеевым - Ресовским, изучает элементарные эволюционные процессы не в индивидуальном организме, а в популяциях животных и растений. Согласно ей, минимальной единицей эволюции в биосфере является не особь, как считал Дарвин, а популяция, совокупность индивидов одного вида, способных скрещиваться между собой.
Синтетическая теория эволюции, широкое распространение получила в мире среди биологов в 40ые годы.
На западе сопротивление дарвинизму и эволюционизму оказывали общественные круги, близкие к церкви.
Споры вокруг эволюционной теории не утихают и сегодня. В последние десятилетия ведется критика самой синтетической теории эволюции. Она связана с распространением в биологии различных сальтационистских концепций, утверждающих скачкообразный характер развития жизни, в том числе и антропогенеза. При этом используются новейшие достижения молекулярной биологии, биологии развития, палеонтологии и других наук.
Достаточно популярным является направление близкое по сути к неокатастрофизму. Его представители полагают, что основное значение в смене форм жизни на Земле имеют глобальные катастрофы.
Указанные подходы достаточно хорошо согласуются с теорией самоорганизации систем. В ее основе лежит принцип самоорганизации, как движущей силы развития систем, обменивающихся со средой, веществом и энергией. В таких системах перевод одного качественного состояния в другое происходит, как скачкообразный процесс, переводящий систему достигшую критического состояния, в качественно иную: более устойчивую с высоким уровнем устойчивости и упорядоченности. К ним относятся все биологические системы, включая человека.
С теорией самоорганизации согласуется эволюционная концепция антропогенеза Пьера Тейлора де Шардена. С его точки зрения переход к феномену человека осуществляется внутренними силами самого организма будущего человека.
Заключение
Итак, если проследить цепочку предшественников современного человека, то с точки зрения сегодняшнего естествознания, она будет выглядеть следующим образом. Самый древний, известный науке предок человека и высших обезьян - рамапитек, жил 14млн лет назад. От него отделился 10млн лет назад предок орангутанга - сивапитек. Общий же предок гориллы, шимпанзе и человека обоснова