Философия развития и проблема города
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ак внутри сообщества граждан-жителей города, так и на внешнеполитической арене. Город Александра его знаменитые Александрии, римские города и города диадохов представляют собой результат включения функций руководства и политики в более широкую и сложную рамку управления; здесь кристаллизуется сама идеология управления и стоящая за ней система функций. Средневековые города демонстрируют нам отчетливо выраженную функцию правовой организации, вбирающую в себя другие названные организационно-технические функции и изменяющую всю конфигурацию.
Вместе с тем, параллельно с появлением новых организационно-технических функций и новых дифференциаций увеличивается масса организационно-управленческой деятельности. Процессы организации, руководства, управления и политики пронизывают всю ткань городской жизни, проникают во все поры городского организма, пропитывают все процессы МД и ЖД в городе. Анализируя современный город, мы практически не можем отделить друг от друга деятельность организации и управления и сами городские процессы. Современный город есть не что иное, как единство руководства, организации, управления и политики. Однако, то же самое мы можем утверждать, ориентируясь на понятийную действительность. Город, по понятию, есть единство организационно-технических процессов, обеспечивающее формирование и выращивание новых форм МД и ЖД, ресурса для развития. История становления городских форм организации есть история освоения организационно-технических типов МД. Городская культура есть не что иное, как культура освоения руководства, организации, управления и политики, позволяющая горожанину включаться в процессы МД и ЖД, самоопределяться и вырабатывать специфические способы самоорганизации и самоуправления и, в конечном iете, становиться источником развития МД.
Здесь следует подчеркнуть ещё один момент. Мы уже сказали, что усложнение и дифференциация организационно-технических типов МД во многом инспирированы усложнением городских форм общежития, разнообразием типов МД и способов ЖД, представленных в городском пространстве. С этой точки зрения, процессы в городе постоянно выскальзывают из-под опеки организационно-управленческого мышления и реальных практических форм организации; организационно-технические процессы городского управления и городской политики оказываются неадекватны и несоразмерны реальности городской ЖД и многообразию сосуществующих форм. Однако деятельность управления и организации постоянно стремится проiитать жизнь города, ассимилировать это многообразие за iёт мышления и знания, направить городские процессы за iёт специальных форм организации и развертывания городских инфраструктур, охватить город и сделать его управляемым.
Эта борьба и конкуренция между управляемыми и управляющими системами приводит, с одной стороны, к появлению механизмов самоуправления и самоорганизации городских общностей и анклавов городского развития; с другой стороны, к появлению новых, более тонких и рафинированных технологий организации, управления и политики. Сегодня уже мало кто помышляет о том, чтобы спроектировать город и построить план его развертывания: жизнь города требует методов, которые в общем виде могут быть названы методами адхократии. Вместе с тем, дифференциация и усложнение управляющих систем приводят к естественному возникновению дисфункций, рассогласований и зазоров между ними. С точки зрения решения конкретных задач руководства и организации, это осознается как разрыв в деятельности и требует изменения и совершенствования техник управления. С точки зрения развития города, это создает условия для появления все новых и новых свободных зон и свободных площадок для развертывания поисковых форм МД и ЖД, для возникновения неожиданных ростков неведомого будущего.
Это означает, что если организационно-технические типы МД стремятся во время овладеть динамикой городской жизни, то свободное творчество индивидов и групп во все времена стремится выкроить свободное пространство, лежащее вне зоны влияния существующих организационных структур, и оба эти процесса в равной мере реализуют сущность города.
7. Таким образом, мы получили ряд различных определений города и городских форм ЖД.
Для того, чтобы переходить к формированию понятийной действительности и схематизировать объект понятия о городе, введенных представлений далеко не достаточно. Однако принятие принципов философии развития является, на наш взгляд, непременным условием самоопределения любого городского специалиста (проектировщика, исследователя, организатора), а вместе с тем, условием самоопределения современного горожанина, даже в том случае, если он является жителем традиционных городских зон и носителем консервативной идеологии.
Будут ли эти принципы конкретизированы в той системе представлений о городе, которую мы развернули на предыдущих страницах, или воплотятся в других концепциях города это уже другой вопрос. Главное что без принятия специфической рамки городского образа жизни и понимания города, невозможна ни исследовательская, ни организационно-управленческая работа в этой сфере.
А это понимание, как мы пытались показать, гораздо сложнее, чем распространенные сегодня подходы к проблеме города.
философия город мегаполис урбанизированный
Литература
Аксельрод Г.М., Генисаретский О.И. Город как об?/p>