Философия развития и проблема города
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?о город необходимо рассматривать системно или применять к анализу городов те понятия и представления, которые не противоречат организмическим интерпретациям. Однако, большая часть философско-категориальных поисков такого толка страдает профессионально-предметной ограниченностью: выбрав ту или иную категорию, размышляющие стремятся свести все проявления городского к формам мыслимости и границам, обусловленным этими категориями.
Следует предположить, что выделение понятия о городе требует гораздо более сложной работы по выделению различных форм мыслимости этого комплекса явлений и схематизации смысла всего поля различных категорий и определений, в ориентации на задание рамок для различных типов деятельности и городских практик.
4. Обращаясь к анализу идеи города, необходимо использовать принципы исторического подхода: как всякое социокультурное явление, город меняет свое лицо и свою природу по мере исторической трансформации человеческой деятельности. Однако, не имея ответа на вопрос о сущности городского, мы всегда, обращаясь к материалу истории, должны остерегаться выдать до городские и не городские формы расселения и ЖД за формы существования города.
Исторический подход раскрывает себя в идее развития. Точнее, принцип развития и стоящая за ним логика анализа органических объектов представляют собой наиболее изощренную форму реализации исторического подхода в науках о духе. Используя принцип развития при анализе идеи города, мы получаем по крайней мере две интерпретации. Один раз город должен быть рассмотрен как элемент и организованность более широкого общественного целого и процессов культурно-исторического развития МД; другой раз город должен быть проанализирован как самостоятельно развивающаяся системная целостность, а внутри нее должны быть выделены элементы и организованности, выступающие в качестве источников и механизмов развертывания самого города. Как в первом, так и во втором случае, город рассматривается как искусственно-естественное (И-Е) образование.
Рассматривая город как И-фактор развития универсума МД и конкретных социокультурных формаций МД и ЖД, необходимо более определенно охарактеризовать эту искусственность. Часто можно слышать, что город характеризуется через те или иные специфические и уникальные формы деятельности, которые концентрируются и упаковываются на одном участке территории. Однако, как следует из предыдущего изложения, существует большая опасность выдать те или иные конкретные исторические преходящие формы МД и ЖД за сущностные характеристики города и городского образа жизни. Более продуктивным, на наш взгляд, представляется рассмотрение самой формы концентрации и интенсификации как сущностной характеристики города вне зависимости от тех конкретных типов МД и ЖД, которые собирает данная формация городов. В этом случае можно было бы iитать процессы концентрации и интенсификации той И-компонентой процессов развития, которая задает место и роль городов в историческом развертывании МД. Напротив, те типы МД и ЖД, которые собираются в городе в данной социокультурной формации, относились бы нами к плану Е и задавали бы материал ЖД и деятельности, а значит и материал процессов развития.
Ясно, что концентрация и интенсификация МД и ЖД формирует специфическую плотность деятельности, специфическую для городов насыщенность ЖД и различными типами МД, плотность контактов и необходимое для развития разнообразие форм и содержания деятельности. Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что город не обладает равномерной плотностью МД: концентрация и насыщенность деятельностью не исключает, а напротив, предполагает наличие в городе своего рода свободных площадок и свободных зон, на которых из элементов сконцентрированных форм деятельности может быть в принципе построено нечто новое, то чего еще нет[1].
Находясь во внешней по отношению к городу позиции, мы должны сказать, что город есть форма и средство интенсификации и концентрации МД и ЖД. Находясь во внутренней позиции, входя в само городское пространство, мы должны сказать, что город есть смеситель для разных форм и типов ЖД и МД, постоянно производящий новые виды деятельности и жизни. С точки зрения городского жителя город есть мир возможностей, мир, обеспечивающий потенциальное участие в любом виде деятельности, существующем в данной формации. С точки зрения развития МД город есть свободная зона, на которой каждый горожанин может строить новый мир и новую форму организации ЖД, используя специфическую безопасность городского разнообразия, своеобразный меркантилизм города в отношении нововведений и открытий.
Собирая полученную смысловую конфигурацию, можно сказать, что город есть форма выращивания и создания ресурса для развития на основе тех свободных площадок, где горожане получают возможность из элементов существующих типов МД и ЖД конструировать новые образы и образцы жизни и мышления. Для античного полиса таким ресурсом выступал гражданин, обладающий всей полнотой политических прав и возможностью реализовывать свои права на агоре. Для средневекового города таким ресурсом выступали корпорации, выковавшие внутри себя и образцы новой экономической организации, и образцы новой науки, пользуясь правовыми привилегиями университетов и св?/p>