Философия XIX века
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
1. Дать определение терминам: мировоззрение, субъект и объект познания
Мировоззрение (нем. Weltanschauung) - совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также - жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.
Субъект познания - это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом). В случае, когда субъектом познания является индивид, то его самосознание (переживание собственного Я) определяется всем миром культуры, созданной на протяжении человеческой истории. Успешная познавательная деятельность может быть осуществлена при условии активной роли субъекта в познавательном процессе.
Объект познания - это то, что противостоит субъекту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность. Объект не тождественен объективной реальности, материи. Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так и социальные явления (общество, взаимоотношение людей, их поведение и деятельность). Результаты познания (итоги эксперимента, научные теории, наука в целом) также могут стать объектом познания. Таким образом, объектами становятся существующие независимо от человека вещи, явления, процессы, которые осваиваются либо в ходе практической деятельности, либо в ходе познания. В этой связи ясно, что понятия объекта и предмета отличаются друг от друга. Предмет есть лишь одна сторона объекта, на которую направлено внимание какой-либо науки. Понятие предмета по своему объему шире понятия объекта.
2. Назовите основные философские направления в 19 веке
мировоззрение философия антропосоциогенез психоаналитический
Основные направления философии 19 века:
. Сциентистское направление
. Антропологическое направление
. Религиозно-философские направления
. Сциентизм возник как ответ на бурное развитие науки в конце 19-20 в. Основоположник позитивизма Огюст Конт провозгласил, что эпоха философии миновала и наука в ней не нуждается, так как способна самостоятельно решать все проблемы. Термин позитивное Конт истолковал как реальное, полезное, достоверное, точное, организующее в противовес химерическому, негодному, самостоятельному, смутному, разрушительному. Позитивное мышление заменяет абсолютное относительным, связано со здравым смыслом.
Развитие квантовой физики поставило под вопрос эмпирическую методологию научного познание, так как выявилась зависимость результатов опытов от приборов и органов чувств человека. Актуализировалась проблема связи физической науки с науками, изучающими человека, в том числе его психику. В этих условиях философия поставила вопрос о природе познания, об отношениях субъекта и объекта, психологического и физического, о характере и истоках опыта. Возникает вторая форма позитива - эмпириокритизм. Его основатели Эрнст Мах и Рихард Авенариус в основу объяснение мира положили опыт, который понимали как совокупность ощущений, а сами ощущения назвали элементами мира.
Третья форма позитивизма - неопозитивизм. Его основной вариант - аналогическая философия. Ее представители - Б. Рассел, А. Уайтхед, М. Шлик, О. Нейрат и др. - ставили задачи исключить из языка недоразумения, логические несообразности и двусмысленности.
. Самый решительный поворот в сторону антропологической тематики, обращенной к философии существования, совершил Серен Кьеркегор, Н.А. Бердяев и Л.И. Шестов Кьеркегор вопрос о человеке сделал главным пунктом размежевание с философией прошлого. Серьезное влияние на формирование антропологической философии оказал Ф.М. Достоевский. Писатель в своих художественных произведениях критиковал эгоизм, цинизм, продажничество, присущие буржуазной цивилизации. Однако свободу личности мыслитель не идеализировал, видел в ней не только источник добра, но и зла. В творчестве писатель поднял проблемы, связанные с духовно-нравственными исканиями личности. Мыслитель был убежден в неоправданности общественных модернизаций, поднимающих под себя ценность и добрые начала личности, в отзывчивости к страданием людей видел доминанту любой культуры.
Положив в основу исследований человека, представители антропологических направлений в своей методологии выступили против классического рационализма 17-18 вв. и сциентизма 19-20 вв., ориентированных на жесткие объясняющие нормы естественнонаучного знания. Это получило свое выражение в психоаналитической философии, акцентировавшей внимание на психике, мотивации поведения индивида.
.В современной религиозной философии наибольшим влиянием отличаются неотомизма служит учение Ф. Аквинского. Основные представители неотомизма - Э. Жильсон, Ж. Маритен, К. Фабро, К. Ранер, Г. Веттер и др.
По неотомизму, существуют два источника познания: знания, внушаемые божественным откровением через веру, и знания, приобретенные средствами человеческого разума. Вера без разума превращается в слепое поклонение, а разум без веры впадает в гордыню самомнения. В этой взаимосвязи разум подчиняется вере. Разум теор?/p>