Феноменология Хайдеггера
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
?жбу, расхваливали задницу вместо головы, осмеивали смерть - нелепую старуху с косой. Большой удачей, смертью наоборот считалось, если сын узнает отца в карнавальной толпе и загасит его свечу с криком: Желаю смерти тебе, господин отец! В конечном счете, именно карнавал стал источником литургической драмы, выведя ее из церковных стен на городские улицы. Драма родилась на площади, - Писал А.С. Пушкин.
Наконец, ярким проявлением художественной культуры Средневековья была литература. В период раннего средневековья получила распространение устная поэзия, особенно героический эпос. Крупнейшее произведение англосаксонского героического эпоса - поэма Беовульф (ок. 700 г.), знаменитые памятники германского эпоса - Песнь о Нибелунгах, скандинавского - Младшая Эдда и Старшая Эдда. Исландская Сага об Эрике Рыжем воспевает легендарного первооткрывателя Гренландии и (задолго до Колумба) Америки. Выдающийся памятник французской рыцарской поэзии - Песнь о Роланде. В XII в, появляются рыцарские романы - о кельтском короле Артуре и рыцарях Круглого стола, роман Готфрида Страсбургского Тристан и Изольда на вечную тему любви, памятником литературы той эпохи являются Парсифаль, Роман о Розе. Знаменитый памятник английской народной литературы - баллады о Робине Гуде.
Уже в XII в. рыцарский роман и куртуазная поэзия вошли в круг чтения не только двора, но и обычных горожан. В середине XIII в. в Италии возник новый сладостный стиль, воспевающий утонченную любовь к женщине.
Таким образом, позднее Средневековье явилось ярчайшим воплощением социокультурных перемен, которые заставляли искать равновесия между средневековой верой в Бога и ренессансной верой в себя, по утверждению немецкого философа Э. Кассирера. Великолепное выражение этих изменений на стыке средневековья и Возрождения дал Петрарка, который к словам Августина: Благородный дух человеческий ни на чем не успокоится, кроме как на Боге, цели нашего существования, добавил: кроме как на себе самом и своих внутренних устремлениях. Осень Средневековья, по выражению И. Хейзинги, сменялась весной Возрождения.
3. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Истоки современной социокультурной ситуации РФ уходят к 1985 г., который вошел в историю России как год начала перестройки, объявленной М.С. Горбачевым. К этому времени в стране все более отчетливыми становились кризисные явления в жизни общества, сопровождавшиеся стабильным падением рождаемости славянского населения, прежде всего русских. В 1988 г. на февральском Пленуме ЦК КПСС впервые в истории Советской России было заявлено о необходимости свободного соревнования умов, социалистического плюрализма мнений.
В 1989 г. в стране появляется независимое рабочее движение, проведены забастовки в различных отраслях промышленности, наиболее массовые - в угледобывающей. А в 1990 г. в результате отмены статьи 6 Конституции СССР о руководящей и направляющей роли КПСС в советском обществе впервые после 20-х годов появляются политические партии. Это демократическая, социал-демократическая, либеральная, либерально-демократическая, христианско-демократическая и др. В целом в 1990-1991 гг. в оппозиционном движении можно выделить ряд основных направлений - демократическое, патриотическое и экологически-культурное. Начиная еще с 1987 г. влияние последнего постоянно росло в стране.
На фоне убыстряющегося развития стран Запада все более явственным становится падение темпов роста промышленности РСФСР, так же как и СССР в целом. Происходит распад СССР (1991), подготовленный идеей Ленина о праве наций на самоопределение вплоть до отделения. Вслед за Лениным Б.Н. Ельцин предлагает республикам России взять суверенитета столько, сколько кто может .
Общество разделилось на кучку богатых и сверх богатых и огромное большинство обнищавших людей. Социальная апатия и неверие большинства россиян политикам сопровождается, с одной стороны, выкачиванием сырья и товаров из России по самым низким ценам в бывшие союзные республики, а с другой - обострением национальных проблем, искусственным разжиганием политическими деятелями национальных конфликтов, вооруженных столкновений.
Корректируемая сегодня экономическая политика по-прежнему оставляет в выигрыше бюрократию. Коррупция старого и нового аппарата приобрела фантастические масштабы. Все это блокирует любые прогрессивные преобразования в стране.
В 80-х годах в связи с празднованием 1000-летия (1988) крещения Руси при новом руководстве Советского правительства отношение советской власти к церкви изменилось коренным образом, многие древние храмы и монастыри были возвращены церкви. О добром влиянии церкви на нравственную жизнь людей стали говорить в газетах, журналах, по телевидению. И здесь у нас, конечно же, не обошлось без перегибов, без попыток реанимировать то, что уже нельзя вернуть к жизни. Религия превратилась в одну из сфер жизни общества, тогда как прежде она выступала в качестве объединяющей его силы. Теперь она существует в одном ряду с искусством, наукой, философией и т.п.
Новое религиозное сознание стало заметным явлением современной массовой культуры - от литературно-кинематографической до музыкальной. Обнаружилось его влияние и в околонаучной сфере, благодаря чему появились своеобразные квазирелигии, в которых как бы синтезируются религиозные представления с определенными на