Урок по истории и иконографии иконы Владимирской Божьей Матери
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
?раде (Константинополе), а далее ее судьба связана с Россией.
Хочу заметить, что икона Владимирской Божией Матери, которая попала к нам из Константинополя является списком с иконы, написанной евангелистом Лукой. Ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (копии с икон, писанных когда-то евангелистом). (ссылка на литературу Л. А. Успенский Богословие иконы Православной Церкви). Списки делали с верой, что чудесная сила первого изображения перейдет и на их повторение.
III. Описание иконы
. Тип иконы
Владимирская икона принадлежит к иконографическому типу, получившему название Умиление (Ласкающая) - по гречески Елеу?са, и представляет тот его вариант, в котором Младенец Христос, прильнув щекой к склоненному лику Матери, обнимает Ее левой рукой за шею (под мафорием), а правую руку простирает к Ее плечу; Богородица поддерживает Сына правой рукой, Ее левая рука поднята и молитвенно обращена к Христу.
2. Изображение Богоматери и Младенца
Икона передаёт полное нежности общение Матери и Ребёнка. Мария предвидит страдания Сына в Его земном пути. Отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни, пяточка, по этой детали можно всегда отличить Владимирскую икону Пресвятой Богородицы.
3. Одежда, какие краски использовались
Богородица традиционно изображается в определённых одеждах: пурпурном мафории (покрывале замужней женщины, закрывающем голову и плечи), и тунике (длинном платье) синего цвета.
4. Беседа об одежде женщин-христианок
Небольшая беседа с девочками. Как одета Богородица? Нравится ли эта одежда девочкам? Рассказ об одежде женщин-христианок.
IV. Списки и другие иконографические типы
. Списки с Владимирской иконы
С Владимирской иконы часто писались списки, часть которых получили особые именования.
Некоторые чтимые чудотворные списки Владимирской иконы ( с показом видеоряда списков ):
Волоколамская Владимирская (вклад Малюты Скуратова в Иосифо-Волоколамский монастырь, ныне в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва)
Владимирская-Селигерская икона (принесена на Селигер Нилом Столбенским в XVI в.)
Владимирская Ростовская,
Псково-Печерская Умиление (1524)
Заоникиевская (из Заоникеевского монастыря) (1588)
Красногорская (Черногорская) (1603)
Оранская (1634, Оранский Богородицкий монастырь)
Владимирская икона Божией Матери из Успенского собора Владимира. - это древнейший чтимый список чудотворной иконы в меру и подобие, создан прп. Андреем Рублёвым вскоре после поновления древней святыни в кон. XIV - нач. XV в. (ПОКАЗАТЬ).
2. Влияние Владимирской иконы на другие иконографические типы - Иконы с клеймами
В 15- 16 веках в русском искусстве получают распространение иконы Владимирской Богоматери со сценами жития в клеймах. Так Владимирская икона послужила основой для создания новых иконографий (с показом видеоряда):
Сказание о Владимирской иконе - В 1-й трети XVII в. царскими мастерами был создан список Владимирской иконы, который повторяет иконографию оригинала после поновления в 1514, вставленный в раму с 26 клеймами сказания, предназначенный для церкви Ризположения в Московском Кремле. В клеймах рамы подробно иллюстрированы основные сюжеты сказания от написания иконы евангелистом Лукой (клеймо 1) до благодарственного молебна (клеймо 26).,
Владимирская икона с акафистом,
Сретение Владимирской иконы,
Древо государства российского (Похвала Владимирской иконе Божией Матери) (создана Симоном Ушаковым),
а также его Икона Владимирской богоматери из Флорищевской пустыни. Середина 17 века. Собрание Владимиро-Суздальского музея-заповедника. (ПОКАЗАТЬ).
Рассказ об иконе Владимирской богоматери из Флорищевской пустыни.
Иларион, митрополит Суздальский способствовал прославлению местночтимой Флорищевской Владимирской иконы Божией матери. Пресвятая Богородица по молитвам Илариона неоднократно защищала обитель при нападениях разбойников в 60-70-х гг. XVII в. По заказу Илариона его двоюродный брат иконописец Симон Ушаков, написал для монастыря 2 иконы Божией Матери: Владимирскую с избранными святыми и Успения. Каждый год Владимирскую икону вместе с образом Успения носили крестным ходом по Гороховецкому и Вязниковскому уездам.
Небольшой перерыв на проведение электровикторины Православие, раздел Иконы Богородицы.(5-7 мин.)
V. Житие иконы Владимирской иконы
- Ребята, а как же икона попала на Русскую Землю?
Историю иконы рассказывает учитель и нескольких подготовленных ребят.
Рассказ сопровождается иллюстрациями.
До 450 г. икона , находилась в Иерусалиме, а при византийском императоре Феодосии Младшем ее принесли в Константинополь. В первой половине XII века Константинопольский патриарх Лука Хризоверх прислал пречистый образ Царицы Небесной в дар великому князю Юрию Долгорукому. В Киеве икону поставили в церкви женского монастыря в Вышгороде, который в древности был удельным городом благоверной княгини Ольги.
В Вышгородской о?/p>