Трайбализм в Туркменистане
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
Введение
трайбализм туркменский политический
Туркмения (официально Туркменистан) - государство в Центральной Азии. Политическая жизнь этого государства во многом определяется родоплеменными и кланово-семейными отношениями. Ведь центрально-азиатские общества - это сложные общества, где, с одной стороны, существует клановая структура, с другой стороны - неформализованное территориальное представительство. Национально-политическая суверенизация постсоветских республик Центральной Азии идет в тесной связи с усилением роли этнического фактора: этнических и субэтнических форм социальной дифференциации и интеграции, формирования политических элит, распределения экономических и политических ресурсов и легитимизации власти национальных лидеров, обеспечения их власти, собственности и привилегий. Изучение роли этнического фактора в этих процессах приобретает особую актуальность в связи с необходимостью применения дифференцированного подхода к изучению социальных, политических и культурных процессов, происходящих в государствах региона.
Однако природа модернизированного трайбализма пока изучена недостаточно. Центральная для понимания политогенеза у туркмен тема - трайбализм, особенно его проявление в форме племенного (земляческого) гегемонизма - находилась под запретом в советском Туркменистане. В современном Туркменистане почти нет открытых исследований, посвященных трайбалистской структуре общества.
Целью настоящей работы является исследование проявлений трайбализма в Туркменистане.
Для реализации названной цели необходимо решить следующие задачи работы:
) определить понятие трайбализма;
) изучить исторические аспекты трайбализма в Туркменистане;
) охарактеризовать основные черты трайбализма в современном Туркменистане.
1. Понятие и проявления трайбализма
Трайбализм или трибализм (англ. tribalism, от tribe < лат. triba - "племя") - ситуация племенной разобщённости и обособленности во многих регионах мира. Трайбализм имеет много проявлений: покровительство единоплеменникам в государственном аппарате, низкий уровень этнических процессов, родоплеменная вражда, стремление иметь дела только с представителями своего племени. Ранее термин обычно употреблялся применительно к Чёрной Африке, Океании, а в наше время его часто относят и к практике общественных отношений в бывшей советской Средней Азии, в частности, к Туркменистану.
Трайбализм приводит к застою в экономике, политической нестабильности, гражданским войнам, бегству населения в более благополучные страны.
Трайбализм не выражается в законодательных ограничениях, обычно формально государство выглядит вполне демократическим. Существует конституция с набором прав и свобод граждан, парламент, политические партии, проводятся выборы. Но реально общество живёт по обычаям и представлениям, укоренившимся в эпоху до прихода европейцев. Проявления, типичные для трайбализма, иногда указываются противниками националистов как якобы признаки национализма. На самом деле национализм - концепция, возникшая в Новое время в Европе, он противостоит в том числе и трайбализму, поскольку объединяет нацию, уничтожая сословные, клановые и племенные различия. Там, где часто привыкли видеть национализм, на самом деле нет ничего, кроме примитивного трайбализма.
Некоторые исследователи выделяют трайбалистскую составляющую в этнических диаспоральных группах, в т.ч. иммигрантских, определяя трайбализм как проявление этноса в капиталистических условиях. Трайб наследует этнические черты, но применяет их для определения себя, а не этноса в целом.
В азиатских государствах трайбализм выражается в том, что племена боролись за власть находясь в составе народов, населяющих страну, поддерживая определенного претендента. В результате отношения между племенами почти никак не регулируются центральной властью, от этих племен зависящей. И в эпоху колониализма, и в новейшее время, представителям государств, имеющих интересы в регионе, часто приходится вести переговоры не только iентральной властью, но и с вождями крупнейших племен и племенных союзов.
Ш. Кадыров отмечает, что элитные кланы существуют столько же, сколько есть человек, другими словами, их существование имманентно и закономерно. Как институт они не вымирают, а постоянно адаптируются к новым условиям. С одной стороны, дружба между родственниками естественна и понятна, так же как и понятна их взаимопомощь. В этом нет ничего неэтичного или аморального, напротив, такие союзы и взаимоотношения приветствуются у любого народа. С другой стороны, расширение функций такой структуры, когда ее патроны садятся на ключевые государственные должности, равносильно созданию параллельного легитимного управления обществом и государством прежде всего в своих клановых интересах. Цели клана можно назвать эгоцентристскими: обогащение и защита своих членов, самовоспроизводство демографическое и социального статуса, а также расширение влияния на общество и государство. В современных научных публикациях под элитарным кланом нередко понимают не просто группу родственников, имеющих общее дело, не только неформальную, но еще и тайную (непрозрачную), построенную в форме паутины, с многоуровневыми связями и размытыми внешними границами структуру.
Итак, в целом трайбализм препятствует существованию демократических институтов и наносит ущерб равноправию граждан.
2. Трайб