Типология политической культуры
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
? трудно восстановить. В результате страдает национальная, в том числе и политическая, культура народа.
Народ, лишенный своей собственной интеллигенции, может продолжать существовать длительное время, но у него резко начинает снижаться иммунитет против ассимиляции. В качестве примера можно привести ситуацию, сложившуюся в отношениях Англии с Шотландией во второй половине XVII в. Достаточно было Англии нанести в свое время удар по шотландской аристократии, как проблема Шотландии иiезла. Народ стал покладистым и спокойным. Поэтому и неудивительно, что за годы тоталитарной сталинской, а затем авторитарной систем сформировался своеобразный тип тоталитарного человека, политическая ментальность которого обычно характеризовалась чрезмерной заидеологизированностью, атеизмом, склонностью к ксенофобии (прежде всего ненавистью ко всяким внешним и местным врагам, неприятием инакомыслия), нежеланием радикальных общественных и жизненных изменений, ограниченностью и искаженностью представлений о современном состоянии мировой политической культуры. И только с последующим демократическим периодом в развитии Беларуси связан новый этап становлении политического сознания, политической культуры, политического менталитета белорусов.
Понятие менталитет в свое время было введено в науку представителями историко-психологического и культурно-антрополо-гического направлений Л. Леви-Брюлем, Л. Февром, М. Блоком и некоторыми другими исследователями. В первоначальном контексте менталитет означал наличие у представителей того или иного общества, трактуемого прежде всего как национально-этническая и социокультурная общность людей, некоего определенного общего умственного инструментария, своего рода психологической оснастки, которая дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать свое природное и социальное окружение, а также самих себя. Со временем понятие менталитета стало использоваться и для описания в обобщенном виде свойств и особенностей организации социальной и политической психологии людей, в частности, политического сознания и политической культуры.
Таким образом, под национальным менталитетом понимается специфический способ мышления, мировосприятия или мирочувствования, свойственный той или иной социально-этнической общности. Иными словами, это осознаваемые и неосознаваемые представления, установки и стереотипы социального, политического поведения, формирующиеся у того или иного народа на протяжении истории и влияющие на его образ жизни, деятельность, тип мышления в целом.
Менталитет белорусов формировался под влиянием разнообразных этнических, социально-исторических и геополитических факторов. Он складывался на протяжении жизни многих поколений. В нем нашли отражении традиции и обычаи, повседневный опыт народа. Одной из основных и неотъемлемых черт характера белорусов следует назвать толерантность, в том числе и политическую. Это способность легко уживаться с другими этносами, их идеями и системами ценностей.
Белорус - человек незлобивый, незлопамятный и немстительный. Когда он сталкивается с доброжелательным отношением к себе, он всегда отвечает тем же. Возможно, тут сыграл свою роль христианский принцип: Относись к ближнему так, как хочешь, чтобы относились к тебе самому.
Таким образом, анализируя предпосылки, факторы национального, политического менталитета белорусов, можно выделить следующие основные моменты. Во-первых, на формирование национального характера, политической культуры белорусов огромное влияние оказала географическая среда, особенно на первоначальном этапе этого процесса. Во-вторых, на формирование рассматриваемых феноменов большое воздействие оказала религия. С православием на белорусскую землю была принесена идея соборности, которая противопоставлялась индивидуализму, поэтому в менталитете белорусского народа интуитивизм в какой-то мере доминирует над рационализмом. В-третьих, на формирование политической культуры белорусов значительная влияние оказало коллективно-родовое начало, основу которого составляют неконфронтационная социальная установка и замещение понятия свободы понятием общей воли, которая блокировала активность отдельно взятого человека. Стереотип белорусов быть как все кардинально отличается от западноевропейского быть не хуже, под которым понимается не хуже, а лучше.
Жители нашей страны веками ориентировались преимущественно на нормы общинного коллективизма, на примат интересов семьи, общины, сословия, государства перед целями, потребностями и ценностями отдельной личности. Ориентация на собственные интересы, поиск жизненных целей за рамками своей общины однозначно подвергались осуждению. Этому способствовали сложные природно-климатические условия и постоянная угроза со стороны внешних врагов. Нашему обществу приходилось напрягать все силы на борьбу за выживание, подчинять частные интересы общим и ограничивать личную свободу своих членов. Особый характер развития требовал постоянно пришпоривать естественный ход событий, формировать разветвленные механизмы внеэкономического принуждения и соответствующие нормы политического поведения. А это сформировало определенный социально-экономический и политико-культурный генотип.
Влияние всех вышеперечисленных и ряда других факторов предопределили следующие общие особенности политической культуры белорусов: