Теорія особистості за І.С. Кон
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
?ість імені означала соціальне безправя і відмову в праві на індивідуальність.
Ототожнення імені і іменованої індивідуальності характерний не лише для архаїчної психіки. Особисте імя як би підтверджує і затверджує гідність індивідуальності. Недаремно на каторзі імя людини замінювалося номером, тим самим він як би позбавлявся індивідуальності.
2. Генезис морального Я
Як же складається і функціонує система етичного саморегулювання особи, її моральне "Я"?
Це питання, однаково важливий для психологів і етиків, розпадається на три проблеми: які основні стадії формування і розвитку морального "Я"? Як співвідносяться в нім знання, відчуття і поведінка? Чи є моральна свідомість субстанціальне єдиним або парціальним, залежним від особливостей ситуації дії і її інтерпретації субєктом?
У філософській і психологічній літературі давно вже загальноприйняте виділення трьох головних рівнів розвитку моральної свідомості індивіда: доморальный рівень, коли дитя керується своїми егоїстичними спонуками; рівень конвенціональної моралі, для якого характерна орієнтація на задані ззовні норми і вимоги; нарешті, рівень автономної моралі, для якої характерна орієнтація на стійку внутрішню систему принципів. Загалом ці рівні моральної свідомості збігаються з культурологічною типологією страху, сорому і совісті. На "доморальном" рівні "правильна" поведінка забезпечується страхом можливого покарання і чеканням заохочення, на рівні "конвенціональної моралі" - потребою в схваленні з боку значимих інших і соромом перед їх засудженням, "автономна мораль" забезпечується совістю і відчуттям провини. Хоча загальна лінія освоєння людиною моральних норм, перетворення їх в "своїх" досить детально прослідила у вітчизняній психології (праці Л.І.Божовіч, Е.І.Кульчицкой, В.С.Мухиной, Е.В.Субботського, С.Г.Якобсон і інших), співвідношення поведінкових, емоційних і пізнавальних аспектів цього процесу і тим більше співвідношення стадій морального розвитку з певним віком залишається проблематичним.
Найбільш загальна теорія морального розвитку особи, що охоплює всю її життєву дорогу і що піддається широкій експериментальній перевірці в багатьох країнах, належить американському психологові Л.Колбергу Розвиваючи висунуту Ж.Піаже і підтриману ідею Л.С.Виготським, що еволюція моральної свідомості дитяти йде паралельно його розумовому розвитку, Колберг виділяє в цьому процесі декілька фаз, кожна з яких відповідає певному рівню моральної свідомості. "Доморальному рівню" відповідають стадії:
- коли дитя слухається, аби уникнути покарання, і
- коли дитя керується егоїстичними міркуваннями взаємної вигоди (слухняність в обмін на здобуття якихось конкретних благ і заохочень). "Конвенціональній моралі" відповідають стадії:
- коли дитя рухоме бажанням схвалення з боку "значимих інших" і соромом перед їх засудженням і
- установка на підтримку певного порядку і фіксованих правил (добре те, що відповідає правилам).
"Автономна мораль" переносить моральне рішення всередину особи. Вона відкривається стадією 5А, коли підліток усвідомлює відносність і умовність етичних правил і вимагає їх логічного обгрунтування, убачаючи таке в принципі корисності. На стадії 5В релятивізм змінявся визнанням існування деякого вищого закону, відповідного інтересам більшості. Лише після цього (стадія 6) формуються стійкі моральні принципи, дотримання яких забезпечується власною совістю, безвідносно до зовнішніх обставин і розсудливих міркувань. У останніх роботах Колберг ставить питання про існування ще вищої стадії - 7, коли моральні цінності виводяться із загальніших філософських постулатів. Проте цієї стадії досягають, як він вважає, небагато. Досягнення індивідом певного рівня інтелектуального розвитку Колберг вважає необхідним, але не достатньою передумовою відповідного рівня моральної свідомості, а послідовність всіх фаз розвитку універсальною.
Емпірична перевірка теорії Колберга полягала в тому, що випробовуваним різного віку пропонувалася серія гіпотетичних моральних ситуацій різної міри складності. Наприклад, така. "Жінка вмирає від раки. Існують нові ліки, які можуть врятувати їй життя, але аптекар вимагає за нього 2 тисячі доларів - в 10 разів більше, ніж воно стоїть. Муж хворого намагається позичити гроші у друзів, але йому удається зібрати лише половину необхідної суми. Він знову просить аптекаря понизити ціну або відпустити ліки у борг. Той відмовляється. Тоді муж у відчаї зламує аптеку і викрадає ліки. Чи мав він право так поступити? Чому?" Відповіді оцінювалися не стільки по тому, як випробовуваний вирішує запропоновану дилему, скільки по характеру його аргументів, різносторонності міркувань і так далі Способи рішення зіставлялися з віком і інтелектом випробовуваних. Окрім серії порівняльно-вікових досліджень було проведено також 15-річне лонгитюдное дослідження, що просліджує моральний розвиток 50 американських хлопчиків від 10-15 до 25-30 років, і більш обмежений, 6-річний лонгитюд в Туреччині.
Результати цієї роботи загалом підтверджують наявність стійкого закономірного звязку між рівнем моральної свідомості індивіда, з одного боку, і його віком і інтелектом - з іншою. Число дітей, що знаходяться на "аморальному" рівні, з віком різко зменшується. Для підліткового віку типові орієнтація на думку значимих інших або на дотримання формальних пра?/p>