Тенденции в развитии российской молодежной политической культуры
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
?ы. Вступая во взаимоотношения с властью, люди постепенно осваивают наиболее предпочтительные стратегии поведения . Представляется, что концепция культурной рациональности охватывает не только комплексное содержание политической культуры данного общества, но и политическую культуру отдельных возрастных когорт, социализировавшихся в специфических политико-институциональных условиях. Культурная рациональность и станет тем подходом, который поможет прояснить сущность советской и пост советской политической культуры.
Таким образом, культурная рациональность проявляется во взаимоотношениях граждан и политической системы. По мнению М. Вебера, любая власть стремится к поддержанию собственной легитимности, убеждая общество в том, что действующие политические институты имеют законное право на существование . В долгосрочном плане, задача легитимации системы не может быть решена, если системе не удалось стать эффективной, т.е. способной удовлетворять материальные потребности граждан . Правда, лояльность системе может поддерживаться репрессивными мерами. Однако угрозы репрессий не могут обеспечить политическую стабильность в течение длительного срока.
Какие стимулы может предложить обществу эффективная политическая система? А. Панебианко отмечает, что существует два вида стимулов, используя которые лидеры политических организаций вербуют своих сторонников: коллективные и селективные . Под коллективными стимулами подразумевается достижение идеологических целей организации, а под селективными различные материальные выплаты (повышение статуса, социальное обеспечение, вспомогательные меры и т.д.). Преобладание какого-то одного типа стимулов это теоретическое допущение; обычно потенциальный член организации стремится выиграть от их комбинации. Панебианко лишь теоретически разграничивает тех, для кого важнее селективные стимулы, и тех, для кого главный интерес сосредоточен на стимулах коллективных. Система стимулов реальных политических организаций должна включать и коллективные, и селективные стимулы. Их соотношение может со временем меняться. На начальном этапе формирования организации преобладают коллективные стимулы, а затем ведущую роль приобретают селективные.
Внутриполитическая ситуация в России обусловлена экономическим кризисом , конфликтом ветвей власти возникающим всякий раз при распределении властных полномочий , неоднозначностью в сфере конституционного законодательства, неопределенностью между Центром и регионами , ростом сепаратизма, распространением коррупции и преступности.
Как полагают многие исследователи , русская цивилизация является дочерней по отношению к византийской ; по крайней мере , можно считать что Византийская традиция стала одним из системообразующих факторов русской истории .Культурную , прежде всего ( и в том числе политико культурную) преемственную связь России с Византией можно увидеть в унаследовании имперской государственной идеи. Во вторых , от Византии перешла функция буфера и посредника меду Востоком и Западом , с политико культурными установками на терпимость и стремление к синтезу достижений Европы и Азии . В третьих , среди черт унаследованных от Восточной Римской Империи , существует и своеобразный космополитизм ,или экуменизм , надэтнический , наднациональный , характер власти и государственности , а также интернационалистский подход к формированию политической и интеллектуальной элиты. А.Тойнби определяет эту особенность политической культуры восточнохристинской цивилизации как стремление к созданию и сочетанию универсального государства и универсальной церкви .
Власть в России вне зависимости от смены режимов и наличия или отсутствия демократических процедур традиционно носит авторитарный характер . Политические представления россиян основываются на стихийном монархизме вождизме, соответственно , политическая система всегда фактически строится на монархических и квазимонархических принципах Авторитарная политико культурная матрица нашей страны приводит к тому , что развитие в России осуществляется в одном из следующих трех режимов .
А) Застой ; Б) Катастрофическая эффективность; В) Катастрофическая неэффективность.
Демократические права и свободы в России , как правило , не завоевывались обществом , а даровались милостью монарха .
Можно сказать что этатизм присущ общественной жизни России : государство доминирует , общество занимает подчиненное положение , что обуславливает неравноправные отношения между государством и гражданином . Отсюда : a) Огромная роль бюрократии ; б) Патернализм и клиентелизм ; в) Выключенность широких народных масс из повседневного политического процесса, а следовательно массовая политическая инертность ; г) Отсутсвие цивилизованных форм взаимоотношений между верхами и низами , правовой нигилизм , который приводит к вспышкам революционаризма и контрреволюционаризма и “сверху” и “снизу”.
Для сознания граждан характерно сочетание комплексов верноподданного и революционера. Н.А.Бердяев , вероятно , одним из первых заметил парадоксальность политической культуры России , ее антиномичность и жуткую противоречивость. Он указал на двойственность и иррационализм русской души- поразительный симбиоз анархизма и этатизма, готовности отдать жизнь за свободу и неслыханного сервилизма , шовинизма и интернализма , гуманизма и жестокости