Тема: Базисные категории трансперсональной психологии и их содержательная связь с онтологическими мотивами Вечной философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ны быть направленны прежде всего на самих себя и на тех кто находится рядом с нами. Изменение социальности, это процесс, который имеет отношение преже всего к сверхчеловеческому миру архетипов и коллективного бессознательного. Динамика социального развития, находится в прямой зависимости от динамики распространения идей. Нельзя сказать, что бы современное общество испытывало недостаток позитивных, жизнеутверждающих и духовно ориентированных идей. Проблема здесь скорее в том, что идеи эти, еще не захватили достаточное колличество умов, для того что бы они смогли сработать в контексте социальной синергетики.
Сознательное и бессознательное сопротивление новым, эволюционным потоком знания, не слишком изученная страница истории, так как содержит не только эпизоды борьбы с новым знанием, но и возможно задевает многих из ныне здравствуюжих патриархов науки или политики. В психической и социальной сути человека, лежит что то, притягивающее к устоявшимся интеллектуальным тАЬмагнитамтАЭ прошлого. Не зря Томас Кун, говорит осмене поколений ученых как о, возможно, единственном способе смены научных парадигм.
И действительно, основная причина конфликта тАЬноваторскихтАЭ и тАЬконсервативныхтАЭ тенденций в интеллектуальной сфере всё- таки психологическая. Прежде всего та, что тАЬноваторытАЭ активные, творческие (пассионарные, в терминах Л.Н. Гумилева ) как бы иначе психологически заряженны, вектор их сознания иной, имеет, так скозать и дркгую напряженность, нежели, чем у представителей пассивной части, тех кто из своего интеллектуального и интенционального поля сделал средство для спокойного и, может быть безбедного существования. Пассивные и консервативные люди зачастую воспринимают новые тенденции как угрозу их безоблачному существованию.
В заключении. хочется привести цитату мыслителя, слова которого вынесены в эпиграф. Это известный русский ученый Василий Васильевич Налимов наш современник и автор большого колличества философски ориентированных междиiиплинарно ориентированных работ, идеи которых, позволяют причислить Налимова, к представителям новой парадигмы в отечественной науке. Он писал: тАЬ Нам нужны новые смыслы, или точнее нужно радикальное переосмысление прежних смыслов. Трагичность состоит в том, что процесс переосмысления должен идти в очень широком, невиданном доселе ракурсе. Готовы ли мы к этому?
Надо признать, что Мироздание погруженно в Тайну. Нельзя её разгадать. Не надо и пытаться её разгадывать. Надо просто её признать. Её образ видимый всегда лишь смутно должен непристанно расширятся и углублятся. Надо начать приближаться к ней понимая, что она всегда ускользает, и тем дальше, чем больше мы будем приближаться.
Надо суметь использовать взоимосвязанно все приобретенное человечеством на пути его становления рациональное и иррациональное, эстетическое и мистическое...тАЭ
июль 1997г.
Краткое содержание
_____________________________________________
1. Понятие парадигмы общие замечания.
2.Концептуальные аспекты новой научной парадигмы.
3.Образ человека в контексте новой научной парадигмы.
4.Планетарный кризис и человечество.
5. Новая парадигма и ценностные приоритеты социального управления.
6. Новая парадигма и экономика.
7. Новая парадигма и онтологические механизмы социальных отношений.
8. Заключительные соображения.
Данная работа, представляет собой результат
некоторого специфического вида практики дли-
тельного изучения и осмысления, значительного
научного, философского и исторического матери-
ала. Написанный в жанре эссе, данный текст не
претендует на иiерпывающее раскрытие заявлен-
ной темы, как в силу её чрезвычайной сложности,
так и по причине формальных огранечений. Преж-
де всего здесь, сделана попытка проследить тен-
денцию развития данного вопроса.В разрезе наибо-
лее обобщенных, философского характера аспектов,
обозначить его перспективы и изложить все это в
максимально сжатом виде.
Главный критерий, которым руководствоваля
автор , это искренность представленные взгляды
являются выражением мироввозренческой позиции.
Д. Баринов
Перечень литературы
------------------------------------------------------------------------------------
1. Ассаджиолли Р. тАЬПсихосинтезтАЭ, Ваклер 1997г.
2. Борхес Х.Л. тАЬОправдание вечноститАЭ М. 1994г.
3. Вартофский М. тАЬ Модели репрезентации и научное
пониманиетАЭ М. тАЬПрогресстАЭ 1988г.
4. Гадамер тАЬИстина иметод.Основы философской герме-
невтикитАЭ М. тАЬПрогресстАЭ 1988г.
5.Гроф С. тАЬЗа пределами моз